第二十二章：修真正意[第2頁/共3頁]

真德是甚麼呢，就是你們的餬口態度，你們若心中正意具足，不害怕統統磨難，能主動悲觀的餬口而不生出痛恨之心，這就是真人的心態，若冇有這個，你們不是修真者，即使你們有修仙之法，你們也不是真修士。

如是皆不真，為不真者說，

若聖德充備，忘我神自明，

善將惡消弭，善惡一合無，

賢人離人間名，因而為長輩者，神人身心等六合，因而與六條約尊，至人與道同真，因而涵容無己，汝等有何德行，能成績如是三等人，能做成此事？宵小之心，貪慾乃大，敢吞六合，賢人不無私而自愛，不自貴而貴德，尊道敬天而博愛於人，是故忘我欲貪婪，你們有何德行，敢求成道？

當應自修明，自明統統真，

唯女子與小人難養也，近則不遜遠則怨，如有人對你們好時，你們會很尊敬，若不對你們好了，你們卻不免生出痛恨，同理，修煉能幫你們時，你們會讚美，若不能幫你們時，你們就會誹謗，這都是宵小之心，非論你們為或人某事支出再多，記著一件事，那人那事是不欠你們的，你們冇有收成時也不能見怪於人、事，不怨天不尤人，如許纔是精確的餬口態度。

你們凡是遇見有得之人，必先想要討取好處，而德真之人，遇見統統德人，先生讚歎心，後恭敬心，又生傾慕心，複起擁戴心，如是諸心起時，諸聖賢為之讚歎，如是之人，乃真修學者，是真人活著。

不要把題目的處理體例牢固在修煉上，餬口中的事必然能夠用餬口中的體例來處理，隻要你們把本身的餬口調度好了，纔有機遇體味真意，修煉中的真意，不從修煉中來，是從餬口中來的，這個真意就是你們的餬口態度。

純心乃正意，正知作正行，

當你們碰到題目就找修煉的時候，你們不能處理題目就會見怪修煉，這不是明智的，正道修煉本冇有罪，也冇有憂患，隻因為你們本身的餬口態度錯了，以是纔會有憂患，這就是有死地，入死之道在此，當你身心冇有憂得了，纔是脫死之道。

正意行淺顯，淺顯即此岸，

你們放不下心中的恩仇，以是你們計算得失短長，以是德不真，以不真之德去修真仙之法，未有得者，但是真人何必修真，唯有不真之人方須修真，而你們卻不尋真道之法，偏從險途行走，心有機巧，罹難豈能見怪於路險？

德真之人，遇真人則共坐，離真人則獨坐，不但不求人庇護，尚能夠不時庇護於人，若一念讚歎，一念擁戴，一念庇佑，世人少如是心，而德真者不時有如是心，彼於夢寐，心尚如是，其意之純，為真人之所愛樂，德真之人，不須訪求真道，真道自來來往，不德之人，求而不得，真道人在前，彼心自遠，未曾得見。