第二十二章：修真正意[第1頁/共3頁]

心無有分量，亦無存亡人，

心無有善德，如何消染汙，

生來活下去，心永不離真，

正不正皆滅，無有所得者，

你們討取好處不能有得，則見怪不與者，尚未曾愛敬彼人，又未曾愛敬彼德，何能夠受好處？而彼德真者不然，彼人討取心尚未曾生，何有求不得之苦？如是之人，乃能夠載道承真，彼人尚且護念諸聖，何求諸聖之護念？

本身是甚麼樣的人，不需求太清楚，但必必要曉得本身想要做甚麼樣的人，如果你有了這個心機，那麼支出行動隻看本身，能不能做到，也完整在於本身，你想做甚麼人，不在於修煉，修煉不是全能的，但你們的心是全能的，你們的聰明是全能的，就看你們能不能應用了。

當你們碰到題目就找修煉的時候，你們不能處理題目就會見怪修煉，這不是明智的，正道修煉本冇有罪，也冇有憂患，隻因為你們本身的餬口態度錯了，以是纔會有憂患，這就是有死地，入死之道在此，當你身心冇有憂得了，纔是脫死之道。

頌：

心重之人，宜將修煉之事看作平常事，莫正視之，心輕之人，宜將修煉之事看作端莊事，應正視之，心尚不定，不成修法，無福有禍，強為成災，若不修道，當修德，若不修德，當修善，若不修善，當修自愛，若不自愛，汝等好去。

若自發得有，豈得真道緣。

不明真道者，但應修德真，

心行是底子，諸法是緣分，

但應守正意，寧死不捨之，

正意行淺顯，淺顯即此岸，

若你們心中另有痛恨，另有狠、恨、恚，那麼你們的心態必然是有肮臟的，必然是有罪惡的，若你們尋到了真德，那你們就不會有痛恨之心，貪嗔癡之心也必定是會毀滅殆儘的，若德行純厚，貪嗔癡的風俗影子也會完整消逝，那纔是真人。

如當代人，多有宵小之心，修法不得，則怨於法，若與人交，不能得利，則痛恨人，如是之人，名為小人，愚癡之子，善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善，信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信，誰能有如此心態，誰就是真德之人，若無此德，縱你修法萬劫，不能成真。

若不自淨者，不是修德人，

如是說正意修真，丙申年四月十四記之。

德即根底，是為道根，餬口正意，便是真德，真德便是真意，真意便是至心，至心便是真道，你們不以正知見為去處，而以自心欲見作行動，尚不尊奉禮法，豈可得於正意？正意尚無，端方不明，如何明悟六合法例，汝等自心所覺得之法例，皆自心所想，非真悟得，若非真悟，豈可身心等六合？宵謹慎思，不成不知，自知而須自正，若不如此，不名修明，不名修真，永不成道。

善將惡消弭，善惡一合無，

即使你們獲得了修煉法的成績，你們的心態如有題目，那就仍然是存亡愚癡之人，不是真人，真人不在於神通術法，不在於各種技能，亦不在於機巧，真人之心，通達於道，涵容統統法，你們眼中的凡夫，也能夠就是如許的真人，他們是與道同真的，但是在你們眼中卻隻是愚笨凡夫，你們覺得本身很然很高上，但是卻離道越來越遠。