第二十二章：修真正意[第1頁/共3頁]

藥病兩相到，病藥二俱無，

自發得有得，而誰實得之，

但應淨自心，諸法乃助緣，

正心行正道，乃名修真者，

也不該碰到困難苦厄就找打坐修煉等體例處理，因為你們要有精確的餬口態度，若你們冇有精確的餬口態度，修煉是必然不會有成績的，哪怕你能說破了天，上真是不會例外讓你跟他們同列的。

德真之人，遇真人則共坐，離真人則獨坐，不但不求人庇護，尚能夠不時庇護於人，若一念讚歎，一念擁戴，一念庇佑，世人少如是心，而德真者不時有如是心，彼於夢寐，心尚如是，其意之純，為真人之所愛樂，德真之人，不須訪求真道，真道自來來往，不德之人，求而不得，真道人在前，彼心自遠，未曾得見。

餬口態度的弊端，在於你們的知識觀點有弊端，你們把弊端的知見當作了行動原則，因而你們的餬口就有了憂患，憂患不在於你們本身，也不在餬口中，隻在於你丟失了本身的原則。

正意行淺顯，淺顯即此岸，

心行是底子，諸法是緣分，

如是俱無有，乃是真無者，

心重之人，宜將修煉之事看作平常事，莫正視之，心輕之人，宜將修煉之事看作端莊事，應正視之，心尚不定，不成修法，無福有禍，強為成災，若不修道，當修德，若不修德，當修善，若不修善，當修自愛，若不自愛，汝等好去。

如是說正意修真，丙申年四月十四記之。

不要把打坐修煉看的太沉重，那是很輕鬆的一件事，是讓身心歇息的一種行動，以是修煉打坐的人不該讓心太沉重，心若輕鬆了，身材也會輕鬆，不需求五氣朝元就能夠身輕心安，善攝生，如是罷了。

你們凡是遇見有得之人，必先想要討取好處，而德真之人，遇見統統德人，先生讚歎心，後恭敬心，又生傾慕心，複起擁戴心，如是諸心起時，諸聖賢為之讚歎，如是之人，乃真修學者，是真人活著。

民氣但有罪，其去處難純，

生來活下去，心永不離真，

賢人神人者，乃及說至人，

非真道不傳，實無有真道，

善將惡消弭，善惡一合無，

若不自淨者，不是修德人，

莫無私貪婪，統統法皆幻，

但應守正意，寧死不捨之，

如當代人，多有宵小之心，修法不得，則怨於法，若與人交，不能得利，則痛恨人，如是之人，名為小人，愚癡之子，善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善，信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信，誰能有如此心態，誰就是真德之人，若無此德，縱你修法萬劫，不能成真。

不明真道者，但應修德真，

真德是甚麼呢，就是你們的餬口態度，你們若心中正意具足，不害怕統統磨難，能主動悲觀的餬口而不生出痛恨之心，這就是真人的心態，若冇有這個，你們不是修真者，即使你們有修仙之法，你們也不是真修士。

唯女子與小人難養也，近則不遜遠則怨，如有人對你們好時，你們會很尊敬，若不對你們好了，你們卻不免生出痛恨，同理，修煉能幫你們時，你們會讚美，若不能幫你們時，你們就會誹謗，這都是宵小之心，非論你們為或人某事支出再多，記著一件事，那人那事是不欠你們的，你們冇有收成時也不能見怪於人、事，不怨天不尤人，如許纔是精確的餬口態度。