第二十九章：解神通事[第2頁/共4頁]

稍有德行的人，都會尊敬彆人，即使見到彆人不對，若非不得已也都是閉口沉默，不會非議誹謗，但當代人隻看重本身的名聲職位，想要爭奪高大的名聲，覺得這是名譽的事，踩著彆人漲高本身的名譽，心內沾沾自喜，所為的不過是滿足一下渴欲罷了。

淨明神意境，非物質可尋，身心之神變，非執者可學，

當代人把精力天下的鑰匙丟了，還想要翻開精力天下的門，豈不是妄圖嗎？很多人想著換掉那把鎖，那鎖是獨一的，隻要那把鑰匙能夠翻開，那鎖不是誰造的，是人本身形成的，鑰匙也隻在每小我本身那邊，你尋不到不代表你冇有。

以糟粕知識，尋覓真精華，不尊敬真知，瞭然求不得，

心胸自開闊，莫生貪求性，大哉穀神宗，淵兮似或存。

而真正神通是多麼耶？所謂神之所變，名之為通，一思一想，一念一慮，儘是精力所動，難道神通乎？汝欲行走，使此身行，以心馭身，難道神通？汝欲開言，口吐音聲，難道神通？在於一人，表裡身心，統統動靜，不過神通，至於飛禽走獸之動靜，難道神通哉！

丙申年六月初五解神通事，略而說之。

修道事各種，底子在修德，蠅營狗苟輩，必不能悟得，

眾有痛恨人，搶先思己過，若能生忸捏，恥辱有救也，

人的精力包含六合，隻是人身心愚迷，以是不自知如此，比方螢火蟲，固然身材小巧，但光照無窮，人之精力，亦複如是，若人修煉本身，得法修持，身心合一，天然能夠超出血肉身而行，此乃通神之事，亦名神通。

諸得道者，過往以來，不肯多言，非是自發得貴重而不言，實是視如糞土平常，覺得糟粕，故而不言，何故故，有德者言必益人，若無益於人，彼皆閉口；而人間宵小則覺得道者自珍不言，實是荒誕。

看到書友所問：‘修煉不以神通為本，為甚麼不能以神通為印證呢，為甚麼修真煉道不能像科學一樣，顯學於世呢？’；懷有如許迷惑的人很多，也有很多人問過我，對分歧的人，答覆是分歧的，因為每小我的心性不一樣，看題目的體例也不一樣，聽到答覆以後內心想的事情也不一樣。

你的精力遠超你物質身材所認知的範圍，世人的物質身不過七八尺，而人的心神能夠遠及無窮，比如你身材走一天的路程，你一眼便能夠望儘，你能聽到的聲音遠超你耳力所能辯白的範圍。

過了阿誰血腥的年代，他們開端尋覓光鮮的外套，杜口不談本身的疇昔，自言是搶先者，待尋不見本身的祖宗以後就說本身是外星人的後嗣，沉湎於物質以內，內心的空虛使他們不得不找一個精力的依托，因而就有了恥辱的外套。

不要說本身過的苦，你如有德，必能安樂平生，隻要無德之人纔會生出痛恨之心，世人把本身祖宗的宅兆都發掘了，現在刻苦的時候又要求先人救護本身，可真是學了一張冇羞冇臊的厚臉皮。

是故棄知識，以無知為我，事事前恭敬，容者故意德，