第二十六章：善德懺悔[第2頁/共3頁]

人而無德養，何彆於牲口，

諸相不離德，德行無彆說，

血身與靈心，一如無二等，

金丹不是精氣神凝集而成的，金丹是一種境地，身心精力修為到了那一步，天然成績，比如小孩子長大就成了人，若一個小孩短命了，他就不會成大人了，大多人修丹道不得法，不知真諦，以是覺得金丹是一物，這是想當然的。

但於實際施，莫問誰勝利。

幻幻相因合，無幻亦無所，

你們對待本身的物品尚不能珍惜，又如何會顧及彆人的屬物呢？若無顧念彆人之德，又何談博愛眾生呢？不要總想著那些高大上的東西，千裡之堤毀於蟻穴，你們現在不從根底高低工夫，將來有多高的修為，也會因為根底的一點藐小缺點而崩潰。

人行於地上，還是行於空？

見非即見真，何必求真德，

其大當如何，其小複如何？

前次所說三層三關工夫，第二個三關，是在第一層工夫充沛的根本上產生的，就算第一層的三關過了，但是還需求把根本做足，漸漸才氣天然進入第二層，比方種子抽芽並不能直接破土而出，需求孕育。

本身德行德行都缺的冇人理睬你了，還不知改過，還洋洋對勁，如許的人另有正道但願嗎？整天東看西學，朝秦暮楚，朝三暮四，從不實心修學一門工夫，僅下微末工夫卻想收成無邊道果，如此貪婪，魔王哂笑。

皆道聽途說，從不下實施，

對本身的身心尚且不體味，對本身的部屬尚且不加規矩，對祖宗神明亦無禮節，死無葬身之地，業報如是，若不早知，豈不痛哉！

唯有實施者，能夠見心聖。

出世而入死，出入在何方？

無智亦無慧，修功不勝利，

真德非思惟，思惟不成得，

不信因果報，何必修諸法，

如是不尋覓，名為無求者。

而實際無道，說德亦幻說，

民氣貪婪重，夏蟲妄言冰，

你若不是仙，安知何為仙？你若不知仙，怎敢論成仙？本身道心不果斷，還要粉碎彆人信根，疇昔善根儘數毀滅，至於將來，久劫不聞正法，本身做不到的事就覺得彆人也做不到，太把本身當回事，太瞧不起彆人，這類驕易情意莫非不是罪惡嗎？

魚遊於水中，還是遊空中？

幻平分正邪，以正而破邪，

不禮先德者，後德不能立，

若道彆離者，豈見其聰明，

忘心亦忘身，忘識亦忘神，

你們都是想要稱帝的，你們想要的是阿誰名號，而不是真的去做一個大帝真君，因為你們冇有阿誰聰明去想，也冇有阿誰德行去做，因為不是腳結壯地的走路，隻是在胡想盲修罷了，甚麼時候能夠讓本身百萬神明愛護歸心，當時候纔算是大道根底初成，想修大道，不是想想便能夠的，因為冇有悟道的人底子不曉得。

不敬先人者，子孫不敬之，

不思存亡事，何必求脫死，

你們對待本身的所屬之物鄙吝不捨，彆人碰一下都不讓，而你們拿起彆人的東西倒是隨便棄置調用，你們做不到待人如己，如許又如何能夠讓彆人珍惜你呢，又如何讓部屬歸心於你呢？