第二十六章：善德懺悔[第1頁/共3頁]

人行於地上，還是行於空？

對本身的身心尚且不體味，對本身的部屬尚且不加規矩，對祖宗神明亦無禮節，死無葬身之地，業報如是，若不早知，豈不痛哉！

忘心亦忘身，忘識亦忘神，

事事皆圓轉，法法皆圓通，

大事從小立，微末是根底，

多麼福人緣，足以越身命，

如是不尋覓，名為無求者。

若不思如此，必不能見德，

地掛於風上，還是掛於空？

誰能辨如是，那個常思此？

心行一如者，身心無二等，

但於實際施，莫問誰勝利。

不禮先德者，後德不能立，

不信因果報，何必修諸法，

世人自有知，隨緣且隨性，

有人丁口聲聲說本身在修證，但內心的懶惰、怠惰、機巧、貪求等情意卻不時發作，他們又不思改過，明顯不是修士，恰好說本身是修士，明顯不知真修之事，恰好覺得本身曉得真修之事，一妄生，萬妄成，不省之過也。

諸德彆離化，皆是幻處所，

正邪兩相合，二者皆無所，

求不得時，該當懺悔本身過往以來所做罪孽，將來不再犯失，如許纔有轉機，民氣如同野馬，天心如同大地，野馬再不平管，也離不開大地，民氣自發得是，不平天德，但卻不自知不時候刻離不開天德的哺育。

念念皆善護，護長於念念，

思惟在身上，還是在神中？

身心誰表裡，誰大誰為小？

小德尚烏有，焉敢求大德，

大事在纖細，大小為何論？

諸相不離德，德行無彆說，

吃喝拉撒睡，身後骨成灰，

如是微末事，實施不思議，

現在的世道，不是中漢文明掉隊了，而是世人的德行和聰明退轉了，越來越缺德，以是才表示不出中原子民的賢風，世人聰明完善，以是才尋覓刺激依托那空虛的欲心，稍有停頓就空虛不安，這就是缺心德，人的德行退化了，天然就不想尋覓高貴的東西，都是在恥辱的邊沿越走越遠。

如果看不懂，你們就不再看了嗎？如果聖賢典範看不懂，你們也不看了嗎？見難而退，當進不進，豈是學道之士？難行能行，難作能作，是不成思議事，是大丈夫事，非怯懦庸人能夠作為，汝等不敢為者，莫再有盜竊之心，真道真德，隻在自為，豈可竊得？

若無德慧性，聰悟亦死生，

得道者對人言語，指心而說，無有私意，比方對鏡觀麵，你們老是看禪門公案，本身聰明不敷，福分不敷，比如瞽者欲見五色，了不成得，公案是一界，自心是一界，二界不相因，無因則無果，窮劫尋覓，不見案理，若自發得能佛道雙修，固然去，勸君莫教人，教人是毀人，天孽猶可恕，自孽不成活。

見非即見真，何必求真德，

你們都是想要稱帝的，你們想要的是阿誰名號，而不是真的去做一個大帝真君，因為你們冇有阿誰聰明去想，也冇有阿誰德行去做，因為不是腳結壯地的走路，隻是在胡想盲修罷了，甚麼時候能夠讓本身百萬神明愛護歸心，當時候纔算是大道根底初成，想修大道，不是想想便能夠的，因為冇有悟道的人底子不曉得。