第二十三章：吉祥安止[第1頁/共5頁]

無私貪婪，欲使陰暗，一身當中，無一神明，如是之類，雖修聖法，雖有功證，亦不能明聖心真意，百萬精力，唯敬天德，汝以民氣，豈服神明，汝如有德，諸神互助，汝若無德，諸神胡塗，心君不現，不名真人，心君不靈，不名真君，天人一心，在乎內真。

此等修真，雖得全真，而實另有無極之明未得，無極之明，無以是明，無所不明，此明非明，名之為明，離明之明，亦無明離，不成言說，言傳便利而名之，此真聖之境，統統言語不能申明，唯有自明，方能夠明。

汝以私慾，侵害本身，精氣之所損，精力受其害，飲食不淨，或過其量，臟腑之神，受害不樂，到處陰暗，漸趨死冥，識心機惟，機巧巴結，到處耗損，思神不寧，識神不樂，魄精喪失，靈魂亦喪，意誌不定，五臟之神，不樂汝行，汝以私慾，自害精力，汝自精力尚不順汝，外人豈得順乎，欲有外德，先修內德，身心尚不順服於汝，汝有何德教唆於人。

自心尚無明，豈能照彆人，

人當自慚愧，乃能夠見真，

若欲修真，當如是修為，本身精力，無一不明，乃名全明，自心神明，無一不真，乃名全真，如是乃名流命雙修法略，比方有人，修奪目而百萬神皆明，彼自心中，另有不真，雖明而不真，不名全真，平常修士，知識短淺，不能辯白，仙磨難測，當自修德，唯有吉利，能夠安止。

以人身有如是精力之化現，六合亦有如是精力境地之變現，是故乃有天國天國，如是皆變幻，而世人皆墮幻中，是故乃有天國天國，人墮自心幻中，因而不能出離變幻六合，是故乃有墮地昇天之事，雖有修明者，彼等能明如此，若不能修為出離，知識雖明，識心亦墮此中。

身心皆歸順，如是成其私，

如是思惟已，複興懺悔：‘我日日勞解纜心，至於怠倦，身心受損，不得安寧，我實有過，現在我先涵養身心，使身心先得安寧，悔此過已，我乃敢用此身心以修聖法’。

於身心內尚不能自愛自明，於形骸中自覺愚癡而修行，人間眾生，墮存亡海以來，皆以有德而出，德便是真，修德便是修真，自說修身，而不愛身，口雖說此，身雖行此，意雖如此，而實非修身，身內精力，嫌棄之極，本身之神尚且嫌棄自我，如何能令人愛護，而此等人聰明短淺，不自修德，乃以巧辯誑人，或以武力懾人，此皆輪轉存亡之起因。

頌：

頌：

無愧於六合，仁者常愛人，

如是妙明，亦有平分，而真妙明，乃真大成，得此明者，圓轉諸義，妙明心中，聰明無量，能於統統說統統，能離統統說統統，能說統統離，能離統統說，如是乃真明。

心君無德行，豈為人所尊，

若不如是觀，若不如是懺悔，若無此忸捏，身根底不立，喪失德行，精力不明，聰明不現，心亦不靈，邪性乃增，正性漸棄，此身以內，精力之屬，到處不順，因而身心煩惱，長遠無儘。

身心妙安止，妙心吉利尊。