第二十一章：閒談略說[第5頁/共6頁]

問：所慮：自尚不立，何故立人？自尚不敷，何故惠施？自尚未度，豈能度人？

答：無中生有耳，離凡即聖，將凡境地了儘，聖境地自現，將自我凡心了儘，自我聖心便成，以本無凡聖，眾心變幻而有，故聖境地凡。

何為愛與善？確保正行成？

比方佛涅槃時，諸菩薩舉身毛孔，哀號出血，虛空諸聖，哀慟出血，血遍虛空，所輝映處，人間得福，悠遠無儘，比方諸聖，棄凡體而住道境，彼非無身，此身為凡夫所不能考慮罷了，是故哀慟至極，為之出血，凡夫目睹虛空無端出血，又如此等諸聖，歡樂說法時，虛空當中，天然出香，悠遠通俗，人所難測，另有諸光彩現，暉映無窮，諸天下內。

如是之類心性，皆是凡塵淨化而成，或有宿世修士，現在熬不住人間折磨，耐不得貪慾消磨，心性退轉，至於如此，諸聖若耗時量為此等人宣說道法，恒傳德理，教其修行，若其人能持心修行，一世能夠暫生道性，將來數十世中漸次當有道心，能夠恒心樂道，如是恒心樂道之人，苦修百世，或有福量能夠自證真道，化為真人。

雖是有為法，亦需福慧支，

答：凡夫見真不入，賢人見真即入，彆在此。

歎：

頌：

我不求於修行，亦不欲有服從，你們不一樣，想要修行有成的人不該該學我，你們應當儘力勤奮的修法兼顧修德，常生善德，天然會有善福，吃肉者，諸天嫌棄，哪怕是你嫡親在天，也會嫌棄你，正道術法不能靈驗，身內百神不樂。

問：既然如此，硬不用飯，便不餓死，能自主故？

答：真能利眾而自利者，乃為大修行，人間罕見。

修煉以來，我從冇有想過成仙，也冇有想過作佛，我隻是想做好我本身罷了，我隨我意，我樂我為，我行我素，無拘無束，豈不歡愉。

對日月懺悔，寂靜而不言，

答：

生為華人，實在不易，流玄黃血，為聖子孫，甚為罕見，不幸龍子不識祖宗，被流毒染，自墮為蟲，聖賢觀見，乃為歎惋，華人子孫皆有聖賢血脈，善修聖法，歸宗見祖，能夠破繭成蝶，能夠凡入聖，能夠蟲性化轉為龍，如是登天之機遇，不成錯失。

芸芸十億龍種，皆被流毒所染，

不受人還禮，但禮敬於人，

樹靜風不止，怎解無法時？

德真在乎身，身心緣不二，

自古以來，未得法者不**，未得道者不講道，我見你們一個個吃了熊心豹子膽，以是佩服的很，心當戰役，疆場穩定，臨陣則亂，必不能勝，修道比爭戰天下還要艱钜的多，若你不時到處都能夠平和應對，纔有資格得道。

人類出世，便被灌輸知識業習，天真神性，迅疾退藏，是故修真之人，修法而通少年神靈，以其天真赤子之性和合此生知識而悟道，行入真路，飽經滄桑而赤子性不滅，彼人必得大成，如是上乘根性，非神仙種子，是天仙種子，此等純真性不磨不滅者，人間萬事不能動其心，彼能處世而獨立，自生以來，能夠獨立守神，若善修其德，必將大成。