第二十一章：閒談略說[第4頁/共6頁]

藥醫未死人，佛度有緣者，緣淺略指導，非深不長歎。

如是苦業，孽緣流轉，自有起因，以是人緣，聖賢不怪，但是修道之人，宜奮圖強，自除流毒，自複聖賢子孫之光榮，自明顯德之光彩，以自華彩，流照人間，如是乃為中華之後代。

到處人恭敬，聖賢同讚聽。

見幻即離幻，何故不能離？

問：賢人境地從何而來？何故彼有而凡無？

答：缺德之故，心性有諸劣性，當懺罪，知恥而後勇，方為正道，缺德而慧，聖賢不樂，缺德納福，鬼神易厭。

我幼年時，長年不能食肉，我祖輩皆貧，少得食肉，亦然安其平生，如當代道，權威害人，汝等真修學者，當善自修，莫為大名聲人所害，常食肉者，凶性遞增，身心肮臟，聖賢不親。

答：比方見日不入日，亦如蜃樓，見之而不能入，境地不相對耳，聖性奧妙無方，見之即明，了達無礙，比方見日而日入目，見蜃樓而色入心，反轉境地，以幻歸真。

大行好處人，力及便極力，

忘身亦忘心，無思亦無想，

龍珠一丟即蟲，輪轉蟲性為生，

我於本日，誠篤而言，吾於疇昔，至於本日，其間所說，儘為虛法，無有實際，所說事理，亦為陋劣，不為真本，若我如剋日所說，不飲不食，宣其百年，於我所知，亦為微末，萬分之一所不能及，而我所知，於我未知，百萬河沙之一尚不能及。

大多人覺得修道很輕易就成了，有的人是被邪師忽悠的，有的人是本身想當然的，有的是不知天高地厚的，有的人覺得我已經修成了，有的人覺得我修為很深了，有的人覺得我境地很高了，那麼明天我奉告你們我的境地、修為、所成。

今有養珠之法，豈可錯失良機，

明顯知幻有，以何不自主？

不言修品德，而德道自成。

如是大行也，能忘身情意，

有為人偶然，偶然者忘我，

若無分毫私，便是有為時。

賢者知錯即改，愚夫知錯不改，不從本日懺悔，尚待哪個將來。

比方世人見江南煙雨丹青，雖是實景，而汝未到江南，即不知江南實在氣象，雖見而猶為虛幻也，我平生時量，所能丹青之道景，實為微少，此中妙意亦不能畫，若汝等不思進取，專好知識，乃自誤平生罷了。

問：此福路，古人有可行者否？

問：所慮：自尚不立，何故立人？自尚不敷，何故惠施？自尚未度，豈能度人？

毫毛沾海水，水儘彼不儘，

當古民氣，急功近利，好求成，稍有所得，即不精進，以其所得，炫賣求名，觀如是人，休咎之事，豈能免哉？賢人避名，如避毒箭，賢者學聖，亦不樂名，但看世人，另有幾人好學澹泊虛無之道？另有幾人能澹泊虛無以生？彼等名為學道，稍有所得即去賣道，求名逐利之時，安有澹泊虛無？

求自主即貪，不求明而明。

有為無所愛，亦不見兩邊，

對日月懺悔，寂靜而不言，

何況諸聖日月，暉映龍種性靈，

頌：

問：無聰明人，無歹意而作大惡事，其人無罪耶？其人無辜耶？其所做非惡事耶？