第三十二章：去邪養真[第1頁/共5頁]

天真複天真，斯誰入此界，非不知人間，百花叢無染，

世人有二種欲，難以斷除，一者食慾，二者淫丨欲，飲食為養命之事，至於二者，乃命身得養，增上之慾，非必須事，但是誘人，習覺得常，若人不淫，視為奇特，眾淫人自愛淫事，複憎淫邪，比方色盲中有不盲者，即為奇特，眾色盲辯色，複厭正色盲。

浩繁修行人，誰是離身者？因不離身智，慧量即有邊，

世人墮入後天慾海，所欲求取長生者，乃為持續慾海深廣罷了，何故言此，以世人發心皆為陰心所發，種邪得邪，何來正果？本日世人，雖有正心，亦欲改良，而因知見停滯，不能體味深妙正意，當慎思身心，身口意之行動，如有困厄，便是身口意中，有諸過罪，若真無過罪，行走火海，不損分毫。

欲重之輩，陰神邪性之所主持，此等之人，信德貧乏，仁義陋劣，禮不達心，智不解理，但以粗陋，捉弄人我；是故，修真學道之輩，若誠意者，先斷邪行，持守正見而成行動，正陽之性，滌除陰邪之習，何為陰邪之習？比方三魂七魄，十種屬性，赤子十性，皆為純陽，明耀光亮，至於成年，出錯慾海，三魂陰長，障阻聰明，七魄生欲，讒諂身命。

白日陽神運，剛烈誌氣轉，入夜陰神動，可駭情自演，

很多人現在的餬口中另有各種停滯清淨的事由，以是大可不必求取工夫進步，漸漸涵養德行，長年累月去磨練就好了，身心停滯尚多，需求道力隆厚才氣有聰明破解；另有就是不要拿著一時的好狀況冒充高境地，如果冇有百日不竭的持續在某個好狀況，那不算境地成績，隻是海市蜃樓一樣，空花幻月一場。

執戀於身見，食淫二欲牽，擺盪於精力，劣性障返還，

頌：

百年以來，不肖先人，不學聖言賢章，蠅營狗苟於世，縱人慾坑害子孫，放流毒禍亂六合，天神怒而人間怨，橫禍迭起，不知改過，縱有聖賢指教，亦被邪魔埋葬，諸禍自作，不思禍端罷了。

丙申年七月廿三說去邪養真。

是故，後代世人，雖聽聞諸聖之法千百遍，雖修練諸聖之法百千類，雖傾一世，不能得法入門，何故然哉，必是不德、缺德之輩，不得聖意，不達天真，雖名修真，不得其真；而此人間，古往以來，良德之輩，所不或缺，隨其前緣，聞諸聖法，假修習事，而入聖途，雖入聖道，而不得道，何故然耶，以諸善德，緣法不濟，聰明不達，德行出缺，是故修習，停滯重重。

仙師若傳法，必傳於戒事，學法不奉戒，如撈水中月，

後代世人，皆從胎生，曾不影象，先人諸輩，皆自化生，光彩緣聚，凝化身生，從未曾有，住胎苦事，古人自墮肉生，覺得人皆從血肉而生，此乃借肉托形之事，乃為依生，非為自生，化生者淨，依生者濁，膿血之物，填塞腔內，腐蝕糞尿，藏在肚腸，血精氣元為之感染，故現各種雜味，人肉身中，正色諸物，亦駁雜而化，非本元色。

頌：

世人說的凝神是將自我心神凝集起來，而我常說的凝神倒是將自我心神展放開來，將‘我’之心神融會‘元’之神靈，初修之以是呈現很多題目，歸結起來，底子上就是工夫不正，前期起修時留了停滯；起修以來的缺點，能夠通過涵養身心正見來漸漸改良，比如水中的雜質，靜著靜著就純潔了，雜質也不見了；很多人決計的去做工夫，反而冇有起到好的結果，就是太在乎了好處、好處，不要在乎練功的好處，也不要看重修行的好處，將心量放大，心性垂垂溫和高興，如許纔是正修行。