第三十一章：世間根器[第3頁/共4頁]

頌：

克服舉喪禮，不舉歡笑聲，殺生非仁義，豈可不知恥，

如是善根器者，雖身心中俱各種垢染，雖行作中有各種過罪，而彼等上善道心，有增無減，諸賢者觀見如是，不做惡言，不相欺辱，不起毀誹，賢者觀見諸善者身心中無止道性，心中讚歎，眾善士能於過罪苦海而持正善情意不退轉，如是難事，而能實施，常為諸聖所讚歎；而人間宵小之輩，若見諸人過罪，心中則起各種非想，各種下劣心即鼓起，誹謗言語，不免出口，此等之類，但見世人不敷，不思過罪而自勉，亦不勤修善德，不持正善德心，至於刻苦遭難，則發痛恨，罵人咒天，不自思過。

平生複平生，生生曆此情，

心純非愚癡，不與愚癡論，自以自修為，量力製飲食，

心真則意純，意純則奪目，奪目則神靈，天真自天真，

頌：

人間不免痛恨，若民氣無痛恨，便是踏足仙鄉之士，最高貴的東西，藏在最寒微的處所，靠近有德者，勿交愚癡人，當代人間，世人根器根性不等，雖同為人形，而其人道好壞，天差地彆，比如六合之間，浩然之氣充塞遍滿，而塵凡以內，肮臟濁染，渾濁之氣與浩然氣同在，若心神精元不純明，則不能純接浩然氣，反受渾濁氣所染。

聖果隻要聖種結，魔種向來落魔果，

無人無我大德界，劣心敗行不成得，

此表情不轉，生生任輪轉，

雖複百歲人，皆從嬰兒來，以百歲知見，還歸赤子鄉。

頌：

水裡有火蛇，是淫性生濁，性和成玄武，性劣成毒蛇，

身口業量力，意業莫失真，心若不違德，真道所照臨，

大道本無無可得，悍賊欲作不能作。

至心即真我，與那個論說，自知自宗祖，蕭灑入道途。

唯有聖種，能得聖果，能得聖道，何故故，以聖心故，養其聖德，便是聖心，德成道自成，劣迷豈可得？同一堂中，世人聽講，心明者得，心迷者豈能解哉？明者自明，迷者自迷，講者豈有私耶？諸宵小者，不免私議罷了。

如有貪慾在，失量則失定，火候亂生燥，欲性勝道性，

白龜性渾厚，元精屬水德，戊己陰陽土，煉陰己轉陽，

若此大地，碎為微塵，微塵複碎，化為元氣，四大粉碎，毀滅烏有，因而便名，天下毀滅，如是世人，當觀本身，亦如大地，細兼顧軀，皆可粉碎，碎無可碎，便是所歸；至於現在，眾生天下，從所歸處，緣聚成現，緣散即歸，聚散之間，即名平生，聚散以外，便名無生，從無生處，乃曆平生。

為道莫誹毀，自宣自所真，愛者自來學，無緣者不問，

讚：

本身精元足，何必飲食品，喜樂為飲食，一炁養形神，

百年人間，修德之事，棄之遠矣，眾棄德之輩，若欲無病，豈可得乎？比方世人棄五穀而欲不死，豈可得耶？善涵養者，身心勞作，作而不累，於勞作中涵養，於涵養中勞作，於動中處靜，於靜處活動，陰陽之理，何必學哉？