第三十一章：世間根器[第2頁/共4頁]

各種修行法，到此即到終。

量力而行道，莫強自亂為，若俱真德行，便是修真人，

為道莫誹毀，自宣自所真，愛者自來學，無緣者不問，

如有貪慾在，失量則失定，火候亂生燥，欲性勝道性，

廣設諸便利，利樂於學人，我說非我作，前人早成文。

本身精元足，何必飲食品，喜樂為飲食，一炁養形神，

水裡有火蛇，是淫性生濁，性和成玄武，性劣成毒蛇，

複加察看，若愛食肉者，形影不正，精力不純，音聲反麵，脾氣非正，凶性遞增，貪愛漸深，或有殘暴，至於食人；察看人間，世人根器，身心至此，苟有慧者，或有少德，生在其間，心常不忍，而不能禁，或有迷者，宿有善福，生逢此世，根器駁雜，飲食性重，精元亦厚，此等根器，淫性常重，因宿德故，常生忸捏，如是之輩，皆是善器，彼等心中，正善不滅，雖逢魔類，不入正道，聽聞善音，即興愛樂，雖複千裡，主動欲聞，如是之輩，道緣深重，雖處苦海，此岸不遠，何故故，彼等從善之心，比方雨落，有進無退。

當今大地，渾濁不堪，真乾淨地，寥寥可數，至於世人，身心根器，複如大地，真乾淨處，寥寥無幾，世人當須守諸乾淨地，使之垂垂增廣，若人慾修純陽者，比方將大地渾濁儘洗乾淨，修真之士，所將行者，很多於此；是故說，真欲修持，必當苦修，苦心修持，不成玩耍，真欲成道，磨難之處，不在無師，若根性不達，非此根器，縱遇真師，苦心教習，亦不能持修，彼等必不能克心於道，不能真付心於修，何故哉，非其人也。

正邪分陰陽，去邪而留真，邪陰儘去時，便名為純陽，

頌：

如是善根器者，雖身心中俱各種垢染，雖行作中有各種過罪，而彼等上善道心，有增無減，諸賢者觀見如是，不做惡言，不相欺辱，不起毀誹，賢者觀見諸善者身心中無止道性，心中讚歎，眾善士能於過罪苦海而持正善情意不退轉，如是難事，而能實施，常為諸聖所讚歎；而人間宵小之輩，若見諸人過罪，心中則起各種非想，各種下劣心即鼓起，誹謗言語，不免出口，此等之類，但見世人不敷，不思過罪而自勉，亦不勤修善德，不持正善德心，至於刻苦遭難，則發痛恨，罵人咒天，不自思過。

克服舉喪禮，不舉歡笑聲，殺生非仁義，豈可不知恥，

頌：

頌：

澹泊怡然性，哺育在平常，時處無劣性，陰儘便得明。

頌：

白虎是白龜，朱雀是玄武，青龍是火蛇，爾來皆一物，