第一章：太虛陰陽[第2頁/共3頁]

太虛含靈，太陽同之，太陽無質而受太陰萌動之質凝合其靈，乃化日精，太陰亦受太陽衝靈之氣而凝化大塊之形。

從中宮起，至於八方，等位無差，說地為方，方之四向，交叉八極，東方日初，名之為出，西方日冇，名之為入，南邊日極，名之為上，北方日昧，名之為進。

太陰虛靈，亦遍周純一，而大塊之形比乎純一之界，比方微塵之與大塊，太陽虛靈，化太陽已，複化月精，日精含陰質，以從太陽生，故號少陽，月精含陽靈，以從太陰化，故號少陰。

日之一身，陰陽盛衰，則現日上日下，乃及日夜，月之一身，陰陽盛衰，則現月缺月圓，月之一窟，映日之精，每日得二十四分日光陽靈，月則每日增二十四分陽靈明光，十五日，日月相對，名為月滿，亦名月之陽極，而於月滿則現月缺，每日缺二十四分陽靈明光，十五日一度失明，如是名為月之陰極，一陰一陽之來去，名為月相盈滿，亦名滿月。

日月之形，照臨大塊於其氣上現日月之形象，無形象而複現色影，名為日華與月華，日月在乎太虛，名號少陽少陰，照乎人間，於大塊人間名號太陽太陰，其氣象照臨人間而調和人間之陰陽生靈命數。

大地有分，陰陽等平，對於一日，在乎朝暮，對乎一年，在於春秋，年有二極，名為寒暑，號為冬夏，照顧一日，晝極夜極，地亦有分，在於東西，地有二極，在乎南北。

風息所吹，萌動靈性，萬物乃化，生物乃生，六合之間，生乎萬類，萬類當中，人身印照六合之理，乃名六合子，尊乎人間眾，故名，天大、地大、人亦大。

日象之起落，定地天高低之位，日之來往，複定四方，乃於四方，複起縱橫，定其四向，阡陌交叉，乃定九宮，高低宇內，彆離十方。

太虛大穀，填之大塊，大塊與日月具為星鬥，大塊之人，所見之星，不過日月星鬥照臨大塊之氣象，萬物得日月星鬥之氣味而生，生而靈，靈而動，動則變，變則化，化則通乎造物之理，故說人與六合偕道亦大。

人墮乎地而仰乎天，故卑於天，安身於地，受之載負，故卑乎地，六合載覆於人，人恒處六合之間，六合之子，法乎六合理而存。

初出而上，名之為盛，盛極而衰，名之為落，落而入昧，進而深昧，昧而複萌，萌而打動，動而複出，出入來去。

六合萬物，化形為象，形而有影，象而有色，彼蒼如穹蓋，垂臨大地，名之為覆，蒼冥以虛靈而含大塊，大塊以形質而載乎蒼穹。 ≥

人用刻度，測量萬物，因而分寸為之定名，觀乎天文而察於地理，因而易變之道為之建立。

月之陽回，人身亦為之陽回，月之陰回，人身亦為之陰回，日之晝行，人身陽脈亦為之盛，日之夜行，人身陰脈則為之盛，人身陰陽隨乎日月陰陽而動。