第二百五十七章 兵臨城下[第2頁/共3頁]

在五行學說流行的年代裡，漸漸的也開端傳播著有關青龍的故事；五裡手們照著陰陽五行給東南西北中配上五種色彩，而每種色彩又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為紅色，配虎，南為硃色，配雀，北為玄色，配武，黃為中心正色。

所謂龍生九子，都不像龍的說法，是如許的——

在古時後的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的職位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是天子的意味。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。

二兒子是睚毗：它平身愛殺以是多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加嚴肅。

第六兒是霸下：彆名贔屭，模樣似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收伏，為夏禹立下很多汗馬功績。治水成攻後，夏禹就把它的功勞，讓它本身背起。故中國的石碑多由它背起的。

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而官方又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。

另有在龍心的部分，有人稱之為‘大火’的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，以是也是木星當年的年太歲。而在玄門鼓起以後，這些四靈也被冠上了人名，便於人類稱呼，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監兵’，朱雀稱‘陵光’，玄武為‘執明’，而在浩繁的朝代中也有一些君主取青龍來做本身的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，以是他有‘青龍生於郊’的吉祥之兆的記錄。

三兒是嘲風：是隻獸形龍，模樣有點像狗，它長於瞭望，故多安在殿角上。傳聞能夠威攝妖魔、毀滅災害。

第七兒是狴犴：彆名憲章，模樣像虎。相傳它主持公理，並且能明是非，是以它被安在獄門高低、門大堂兩則、以及官員出巡時寂靜躲避的牌上端，以保護公堂的寂然之氣。

第四兒是蒲牢：喜好呼嘯，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。傳聞它是住在海濱的，但卻非常怕鯨魚，一但鯨魚建議進犯，它就會嚇得亂叫。故交們把木杵形成鯨的形狀，以令銅鐘格外清脆。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，以是脾氣有點像佛。它好溫馨、又愛炊火。以是常常把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。

在四方的神靈中，按照山海經的說法，‘南邊回祿，獸身人麵，乘兩龍。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。’；‘東方有句芒，身鳥人麵，乘兩龍。’；‘北方禺疆，黑技藝足，乘兩龍。’，比較風趣的一點是，在山海