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其上不皦，其下不昧。

荒兮，其未央哉。

寂兮寥兮，獨立而不改，

明白四達，能無知乎。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

此三者不成致詰，故混而為一。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

知人者智，自知者明。

老子:「品德經」:第三十一章

道之為物，惟恍惟惚。

太上，不知有之﹔

迎之不見其首，隨之不見厥後。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

德者，同於德﹔失者，同於失。

同於道者，道亦樂得之﹔

弱其誌，

吾不知誰之子，象帝之先。

物或惡之，故有道者不處。

不自是，故彰﹔

複歸於樸，樸散則為器。

滌除玄鑒，能無疵乎。

多言數窮，不如守中。

我獨泊兮，其未兆﹔

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

孰為此者。

天下神器，不成為也，不成執也。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

致虛極，守靜篤。

功遂身退，天之道也。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

處世人之所惡，故幾於道。

知其榮，守其辱，為天下穀。

老子:「品德經」:第二十七章

滿足者富。

載營魄抱一，能無離乎。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

專氣致柔，能如嬰兒乎。

吉事尚左，喪事尚右。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

不尚賢，使民不爭

老子:「品德經」:第十二章

侯王若能守之，萬物將自賓。

為天下穀，常德乃足。

曲則全，枉則直，窪則盈，

道常知名。

渙兮若冰之將釋﹔

老子:「品德經」:第一章

雖智大迷，是謂要妙。

夫物芸芸，各複歸其根。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

水善利萬物而不爭，

老子:「品德經」:第十一章

域中有四大，而人居其一焉。

老子:「品德經」:第十三章

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

行不言之教﹔萬物作而弗始，

六合以是能長且久者，

夫唯弗居，是以不去。

重為輕根，靜為躁君。

穀神不死，是謂玄牝。

金玉合座，莫之能守﹔

勝人者有力，自勝者強。

儽儽兮，若無所歸。

信不敷焉，有不信焉。

善結無繩約而不成解。

為有為，則無不治。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

不貴其師，不愛其資，

老子:「品德經」:第十九章

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

非以其忘我邪。

樸雖小，天下莫能臣。

是以賢人之治，

覆命曰常，知常曰明。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

知其白，守其黑，為天下式。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

老子:「品德經」:第三十三章

皆知善之為善，斯不善已。