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沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

使夫智者不敢為也。

不尚賢，使民不爭

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

知常容，容乃公，

吾以是有大患者，為吾有身，

歸根曰靜，靜曰覆命。

吾以是有大患者，為吾有身，

歸根曰靜，靜曰覆命。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

德者，同於德﹔失者，同於失。

此三者覺得文，不敷。

繁華而驕，自遺其咎。

俗人昭昭，我獨昏昏。

我獨異於人，而貴食母。

人之所畏，不成不畏。

飂兮若無止。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

寵辱若驚，貴大患若身。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

明白四達，能無知乎。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

敦兮其若樸﹔

致虛極，守靜篤。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

上善若水。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

老子:「品德經」:第十章

曲則全，枉則直，窪則盈，

揣而銳之，不生長保。

為有為，則無不治。

寵辱若驚，貴大患若身。

老子:「品德經」:第三章

其次，親而譽之﹔

老子:「品德經」:第二十二章

其上不皦，其下不昧。

聽之不聞，名曰希﹔

老子:「品德經」:第四章

老子:「品德經」:第二章

老子:「品德經」:第二十三章

混兮其若濁﹔

《品德經》——《老子品德經》

實其腹，

天乃道，道乃久，冇身不殆。

言善信，政善治，事善能，

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

悠兮其貴言。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

故能成其私。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

保此道者，不欲盈。

善之與惡，相去如何。

不知常，妄作凶。

老子:「品德經」:第十五章

繩繩兮不成名，複歸於無物。

此三者不成致詰，故混而為一。

六合以是能長且久者，

唯之與阿，相去多少。

儽儽兮，若無所歸。

不尚賢，使民不爭

絕巧棄利，盜賊無有。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

老子:「品德經」:第十一章

以其不自生，故能長生。

絕聖棄智，民利百倍﹔

老子:「品德經」:第十四章

道衝，而用之或不盈。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

老子:「品德經」:第十九章

強其骨。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

道可道，非常道。名可名，非常名。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

弱其誌，