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儼兮其若容﹔

豫兮若冬涉川﹔

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

執古之道，以禦今之有。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

為有為，則無不治。

明白四達，能無知乎。

非以其忘我邪。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

有無相生，難易相成，是非相形，

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

俗人昭昭，我獨昏昏。

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德經」:第十二章

水善利萬物而不爭，

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

恒也。是以賢人處有為之事，

上善若水。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

及吾無身，吾有何患。

常使民無知無慾。

持而盈之，不如其已﹔

故飄風不終朝，驟雨不整天。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

儼兮其若容﹔

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

搏之不得，名曰微。

不見可欲，使民氣穩定。

老子:「品德經」:第三章

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

以其不自生，故能長生。

老子:「品德經」:第十七章

荒兮，其未央哉。

不尚賢，使民不爭

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

儽儽兮，若無所歸。

老子:「品德經」:第三章

渙兮若冰之將釋﹔

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

此三者覺得文，不敷。

老子:「品德經」:第十三章

繩繩兮不成名，複歸於無物。

滌除玄鑒，能無疵乎。

老子:「品德經」:第十八章

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

揣而銳之，不生長保。

其次，畏之﹔

覆命曰常，知常曰明。

吾不知誰之子，象帝之先。

功遂身退，天之道也。

處世人之所惡，故幾於道。

天下皆知美之為美，斯惡已。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

老子:「品德經」:第十九章

不知常，妄作凶。

我獨泊兮，其未兆﹔

六合以是能長且久者，

愛國治民，能有為乎。

人之所畏，不成不畏。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

吾以是有大患者，為吾有身，

聽之不聞，名曰希﹔

虛其心，

不自伐，故有功﹔

儽儽兮，若無所歸。

老子:「品德經」:第一章

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

俗人昭昭，我獨昏昏。

澹兮其若海﹔

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

老子:「品德經」:第十五章

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

絕巧棄利，盜賊無有。

老子:「品德經」:第六章

穀神不死，是謂玄牝。