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老子:「品德經」:第十三章

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

歸根曰靜，靜曰覆命。

執古之道，以禦今之有。

天下皆知美之為美，斯惡已。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

不見可欲，使民氣穩定。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

不自是，故彰﹔

金玉合座，莫之能守﹔

穀神不死，是謂玄牝。

唯之與阿，相去多少。

老子:「品德經」:第八章

水善利萬物而不爭，

不自伐，故有功﹔

虛其心，

故能成其私。

何謂寵辱若驚。

為有為，則無不治。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

老子:「品德經」:第十六章

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

弱其誌，

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

搏之不得，名曰微。

老子:「品德經」:第一章

故能成其私。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

老子:「品德經」:第七章

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

我獨異於人，而貴食母。

俗人昭昭，我獨昏昏。

老子:「品德經」:第五章

處世人之所惡，故幾於道。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

動善時。夫唯不爭，故無尤。

強其骨。

萬物並作，吾以觀複。

吾以是有大患者，為吾有身，

及吾無身，吾有何患。

其次，親而譽之﹔

致虛極，守靜篤。

實其腹，

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

吾以是有大患者，為吾有身，

孰為此者。

老子:「品德經」:第十八章

善之與惡，相去如何。

使夫智者不敢為也。

曠兮其若穀﹔

寵辱若驚，貴大患若身。

俗人昭昭，我獨昏昏。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

夫物芸芸，各複歸其根。

老子:「品德經」:第十八章

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

老子:「品德經」:第十五章

常使民無知無慾。

有無相生，難易相成，是非相形，

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

夫唯弗居，是以不去。

有無相生，難易相成，是非相形，

公乃全，全乃天，

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

不知常，妄作凶。

上善若水。

吾不知誰之子，象帝之先。

金玉合座，莫之能守﹔

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

荒兮，其未央哉。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

誠全而歸之。

恒也。是以賢人處有為之事，

揣而銳之，不生長保。

老子:「品德經」:第三章

保此道者，不欲盈。

何謂貴大患若身。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

愛國治民，能有為乎。