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六合以是能長且久者，

往而不害，安平泰。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

上德有為而無覺得﹔

我獨泊兮，其未兆﹔

老子:「品德經」:第十三章

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

明道若昧﹔

孰能濁以靜之徐清。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

雖有榮觀，燕處超然。

強梁者不得其死，吾將覺得教父。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

故滿足不辱，知止不殆，能夠悠長。

善抱者不脫，子孫以祭奠不輟。

既得其母，以知其子，

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

信不敷焉，有不信焉。

俗人昭昭，我獨昏昏。

覆命曰常，知常曰明。

含「德」之厚，比於赤子。

大道甚夷，而人好徑。

執大象，天下往。

何謂寵辱若驚。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

此三者覺得文，不敷。

知常容，容乃公，

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

善建者不拔，

老子:「品德經」:第十九章

道可道，非常道。名可名，非常名。

其事好遠。

複歸於樸，樸散則為器。

吉事尚左，喪事尚右。

知其白，守其黑，為天下式。

穀神不死，是謂玄牝。

善建者不拔，

澹兮其若海﹔

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

或強或羸﹔或挫或隳。

賢人常偶然，以百姓心為心。

道衝，而用之或不盈。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

夫唯道，善貸且成。

老子:「品德經」:第三章

開其兌，濟其事，畢生不救。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

夫兵者，不祥之器，

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

輕則失根，躁則失君。

老子:「品德經」:第三十九章

是謂襲明。

蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵﹔

老子:「品德經」:第三十六章

孰能安以動之徐生。

修之於身，其德乃真﹔

愛國治民，能有為乎。

長之育之﹔成之熟之﹔養之覆之。

重為輕根，靜為躁君。

以其終不自為大，故能成其大。

老子:「品德經」:第三十一章

明白若辱﹔

老子:「品德經」:第四十八章

動善時。夫唯不爭，故無尤。

恒也。是以賢人處有為之事，

老子:「品德經」:第二十章

毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。

言善信，政善治，事善能，

我無事，而民自富﹔

萬物歸焉而不為主，可名為大。

人之所教，我亦教之。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

無有入無間，吾是以知有為之無益。

骨弱筋柔而握固。

老子:「品德經」:第三十八章

神得一以靈﹔

人法地，地法天，天法道，道法天然。

弱其誌，

天下有道，卻走馬以糞。

老子:「品德經」:第十四章