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老子:「品德經」:第五十章

道隱知名。

孰能安以動之徐生。

不自是，故彰﹔

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

百姓皆注其耳目，賢人皆孩之。

不善人者，善人之資。

為有為，則無不治。

老子:「品德經」:第二十五章

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

實其腹，

以家觀家，以鄉觀鄉，

人之生，動之於死地，亦十有三。

物或惡之，故有道者不處。

物或惡之，故有道者不處。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

孰為此者。

不得已而用之，澹泊為上。

以邦觀邦，以天下觀天下。

不出戶，知天下﹔不窺牖，見天道。

是以賢人之治，

我無慾，而民自樸。」

老子:「品德經」:第三章

處實在，不居其華。故去彼取此。

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

夫唯弗居，是以不去。

道可道，非常道。名可名，非常名。

金玉合座，莫之能守﹔

輕則失根，躁則失君。

弱水千流《獨占》於晉城。

或強或羸﹔或挫或隳。

多言數窮，不如守中。

修之於邦，其德乃豐﹔

夷道若纇﹔

侯王無以貞，將恐蹶。

其次，侮之。

大道甚夷，而人好徑。

敦兮其若樸﹔

則攘臂而扔之。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

明白四達，能無知乎。

道常有為而無不為。

上德若穀﹔

專氣致柔，能如嬰兒乎。

雖有榮觀，燕處超然。

希言天然。

滌除玄鑒，能無疵乎。

風雅無隅﹔

大成若缺，其用不弊。

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

曠兮其若穀﹔

老子:「品德經」:第六章

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

為者敗之，執者失之。

執古之道，以禦今之有。

死之徒，十有三﹔

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

服文采，帶利劍，厭飲食，

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

道常知名。

老子:「品德經」:第十五章

失仁而後義，失義而後禮。

同於德者，德亦樂得之﹔

俗人察察，我獨悶悶。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

建德若偷﹔

信不敷焉，有不信焉。

天下萬物生於有，有生於無。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

侯王若能守之，萬物將自化。

老子:「品德經」:第二十一章

弱其誌，

蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵﹔

能知古始，是謂道紀。

愛國治民，能有為乎。

禍莫大於不滿足﹔咎莫大於欲得。

老子:「品德經」:第三十一章

不成得而利，不成得而害﹔

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

人多伎巧，奇物滋起﹔

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

以其終不自為大，故能成其大。

絕聖棄智，民利百倍﹔