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吾何故知眾甫之狀哉。以此。

曠兮其若穀﹔

侯王若能守之，萬物將自賓。

故貴以賤為本，高以下為基。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

侯王得一覺得天下貞。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

其事好遠。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

老子:「品德經」:第一章

繁華而驕，自遺其咎。

老子:「品德經」:第四章

老子:「品德經」:第二十三章

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

無執，故無失。

執大象，天下往。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

我獨異於人，而貴食母。

老子:「品德經」:第六章

強行者有誌。

道常有為而無不為。

孰為此者。

敝則新，少則得，多則惑。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

萬物歸焉而不為主，可名為大。

老子:「品德經」:第二十七章

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

夫物芸芸，各複歸其根。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

老子:「品德經」:第二十四章

孰能濁以靜之徐清。

混兮其若濁﹔

老子:「品德經」:第三十五章

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

以其不自生，故能長生。

老子:「品德經」:第二十九章

人法地，地法天，天法道，道法天然。

老子:「品德經」:第十九章

天下皆知美之為美，斯惡已。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

曲則全，枉則直，窪則盈，

上善若水。

皆知善之為善，斯不善已。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

處實在，不居其華。故去彼取此。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

老子:「品德經」:第三十六章

自見者不明﹔自是者不彰﹔

輕則失根，躁則失君。

道衝，而用之或不盈。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

老子:「品德經」:第七章

能知古始，是謂道紀。

實其腹，

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

吉事尚左，喪事尚右。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

下德不失德，是以無德。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

虛其心，

複歸於樸，樸散則為器。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

載營魄抱一，能無離乎。

天下萬物生於有，有生於無。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

老子:「品德經」:第十六章

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。