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道之為物，惟恍惟惚。

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

善有果罷了，不以取強。

侯王得一覺得天下貞。

其次，畏之﹔

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

誠全而歸之。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

弱其誌，

唯之與阿，相去多少。

明白四達，能無知乎。

道常有為而無不為。

其次，侮之。

老子:「品德經」:第十六章

老子:「品德經」:第四十章

信不敷焉，有不信焉。

言善信，政善治，事善能，

虛其心，

吉事尚左，喪事尚右。

上禮為之而莫之應，

行不言之教﹔萬物作而弗始，

不自矜，故長。

玄之又玄，眾妙之門。

反者道之動﹔弱者道之用。

孰能濁以靜之徐清。

同於道者，道亦樂得之﹔

儼兮其若容﹔

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

地得一以寧﹔

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

老子:「品德經」:第三十七章

故失道而後德，失德而後仁，

企者不立﹔跨者不可﹔

大道泛兮，其可擺佈。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

複歸於樸，樸散則為器。

道常知名。

老子:「品德經」:第十三章

何謂寵辱若驚。

侯王若能守之，萬物將自賓。

有物混成，先六合生。

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

皆知善之為善，斯不善已。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

神得一以靈﹔

或強或羸﹔或挫或隳。

寂兮寥兮，獨立而不改，

俗人昭昭，我獨昏昏。

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

老子:「品德經」:第三十五章

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

樂與餌，過客止。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

以道佐人主者，不以兵強天下。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

悠兮其貴言。

萬物歸焉而不為主，可名為大。

神無以靈，將恐歇﹔

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

寵辱若驚，貴大患若身。

保此道者，不欲盈。

有無相生，難易相成，是非相形，

孰能安以動之徐生。

強其骨。

老子:「品德經」:第十七章

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

是以賢人有為，故無敗﹔

持而盈之，不如其已﹔

雖智大迷，是謂要妙。

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

處實在，不居其華。故去彼取此。

不得已而用之，澹泊為上。

天長地久。

始製馳名，名亦既有，

無執，故無失。

老子:「品德經」:第二十一章

老子:「品德經」:第八章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

上善若水。

專氣致柔，能如嬰兒乎。