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老子:「品德經」:第三十二章

老子:「品德經」:第三十五章

老子:「品德經」:第二十五章

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

處實在，不居其華。故去彼取此。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

其次，畏之﹔

孰能濁以靜之徐清。

老子:「品德經」:第三十七章

信不敷焉，有不信焉。

何謂貴大患若身。

歸根曰靜，靜曰覆命。

弱其誌，

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

我獨異於人，而貴食母。

此三者不成致詰，故混而為一。

上禮為之而莫之應，

其事好遠。

同於德者，德亦樂得之﹔

老子:「品德經」:第十三章

老子:「品德經」:第十四章

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

孔德之容，惟道是從。

使夫智者不敢為也。

老子:「品德經」:第十七章

故失道而後德，失德而後仁，

孰能安以動之徐生。

複歸於樸，樸散則為器。

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

穀神不死，是謂玄牝。

敦兮其若樸﹔

兵者不祥之器，非君子之器，

不自伐，故有功﹔

誠全而歸之。

老子:「品德經」:第七章

吉事尚左，喪事尚右。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

穀無以盈，將恐竭﹔

金玉合座，莫之能守﹔

故善人者，不善人之師﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

皆知善之為善，斯不善已。

是謂微明。

老子:「品德經」:第二十四章

老子:「品德經」:第六章

老子:「品德經」:第十八章

混兮其若濁﹔

道之為物，惟恍惟惚。

荒兮，其未央哉。

太上，不知有之﹔

老子:「品德經」:第八章

知名之樸，夫亦將不欲。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

老子:「品德經」:第十二章

周行而不殆，可覺得六合母。

老子:「品德經」:第二十章

重為輕根，靜為躁君。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

繩繩兮不成名，複歸於無物。

不尚賢，使民不爭

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

覆命曰常，知常曰明。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

不貴其師，不愛其資，

老子:「品德經」:第二十二章

同於失者，失亦樂得之。

水善利萬物而不爭，

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

不自是，故彰﹔

故道大，天大，地大，人亦大。

豫兮若冬涉川﹔

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

執大象，天下往。

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

勝人者有力，自勝者強。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔