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寂兮寥兮，獨立而不改，

絕仁棄義，民複孝慈﹔

水善利萬物而不爭，

曲則全，枉則直，窪則盈，

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

夫唯不成識，故強為之容：

天乃道，道乃久，冇身不殆。

上仁為之而無覺得﹔

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

老子:「品德經」:第二十三章

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

孰能安以動之徐生。

老子:「品德經」:第三十七章

混兮其若濁﹔

老子:「品德經」:第三十一章

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

故失道而後德，失德而後仁，

老子:「品德經」:第六章

言善信，政善治，事善能，

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

老子:「品德經」:第四章

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

兵者不祥之器，非君子之器，

道衝，而用之或不盈。

善結無繩約而不成解。

老子:「品德經」:第三十二章

老子:「品德經」:第三十六章

老子:「品德經」:第七章

地得一以寧﹔

地無以寧，將恐廢﹔

穀無以盈，將恐竭﹔

強行者有誌。

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

我獨異於人，而貴食母。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

此三者不成致詰，故混而為一。

處實在，不居其華。故去彼取此。

老子:「品德經」:第十三章

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

天門開闔，能為雌乎。

是謂微明。

侯王得一覺得天下貞。

夫唯弗居，是以不去。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

弱其誌，

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

老子:「品德經」:第十八章

物或惡之，故有道者不處。

皆知善之為善，斯不善已。

能知古始，是謂道紀。

穀神不死，是謂玄牝。

使夫智者不敢為也。

老子:「品德經」:第十一章

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

聽之不聞，名曰希﹔

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

荒兮，其未央哉。

孔德之容，惟道是從。

道常有為而無不為。

以其不自生，故能長生。

樂與餌，過客止。

不尚賢，使民不爭

夫物芸芸，各複歸其根。

歸根曰靜，靜曰覆命。

飂兮若無止。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

太上，不知有之﹔

豫兮若冬涉川﹔

其次，侮之。

善有果罷了，不以取強。

知常容，容乃公，

老子:「品德經」:第二十八章

君子居則貴左，用兵則貴右。

雖智大迷，是謂要妙。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

物壯則老，是謂不道，不道早已。

及吾無身，吾有何患。

吾不知誰之子，象帝之先。

人之所畏，不成不畏。