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不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

夫唯不成識，故強為之容：

弱其誌，

天長地久。

老子:「品德經」:第十一章

此三者覺得文，不敷。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

老子:「品德經」:第三章

道常有為而無不為。

善結無繩約而不成解。

不自伐，故有功﹔

是以賢人有為，故無敗﹔

善之與惡，相去如何。

絕巧棄利，盜賊無有。

故貴以賤為本，高以下為基。

老子:「品德經」:第二十四章

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

萬物歸焉而不為主，可名為大。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

老子:「品德經」:第六章

繁華而驕，自遺其咎。

失仁而後義，失義而後禮。

強行者有誌。

混兮其若濁﹔

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

反者道之動﹔弱者道之用。

言善信，政善治，事善能，

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德經」:第二十九章

物或惡之，故有道者不處。

知常容，容乃公，

荏弱勝剛烈。

老子:「品德經」:第三十七章

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

玄之又玄，眾妙之門。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

不尚賢，使民不爭

太上，不知有之﹔

為天下穀，常德乃足。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

孰能濁以靜之徐清。

老子:「品德經」:第十九章

故有之覺得利，無之覺得用。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

寵辱若驚，貴大患若身。

道常知名。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

自伐者無功﹔自矜者不長。

常善救物，故無棄物。

域中有四大，而人居其一焉。

夫兵者，不祥之器，

老子:「品德經」:第二十六章

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

執古之道，以禦今之有。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

為者敗之，執者失之。

則攘臂而扔之。

老子:「品德經」:第十六章

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

以道佐人主者，不以兵強天下。

老子:「品德經」:第二十二章

老子:「品德經」:第三十六章

老子:「品德經」:第二十章

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

故處置於道者，同於道﹔

道之出口，淡乎其有趣，

周行而不殆，可覺得六合母。

澹兮其若海﹔

樸雖小，天下莫能臣。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

常使民無知無慾。

同於德者，德亦樂得之﹔

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

聽之不聞，名曰希﹔

孰為此者。

侯王若能守之，萬物將自化。

我獨泊兮，其未兆﹔

視之不