89|6.9[第3頁/共5頁]

是謂微明。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

老子:「品德經」:第三十章

聽之不聞，名曰希﹔

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

以其終不自為大，故能成其大。

雖有榮觀，燕處超然。

上禮為之而莫之應，

孰能濁以靜之徐清。

穀無以盈，將恐竭﹔

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

故善人者，不善人之師﹔

恒也。是以賢人處有為之事，

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

為有為，則無不治。

強其骨。

道之為物，惟恍惟惚。

侯王無以貞，將恐蹶。

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

吾不知誰之子，象帝之先。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

人之所畏，不成不畏。

周行而不殆，可覺得六合母。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

致虛極，守靜篤。

不欲以靜，天下將自定。

強行者有誌。

道之出口，淡乎其有趣，

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

何謂貴大患若身。

滌除玄鑒，能無疵乎。

使夫智者不敢為也。

不知常，妄作凶。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

侯王得一覺得天下貞。

失仁而後義，失義而後禮。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

為者敗之，執者失之。

居善地，心善淵，與善仁，

道可道，非常道。名可名，非常名。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

荒兮，其未央哉。

則攘臂而扔之。

道常有為而無不為。

希言天然。

故能成其私。

愛國治民，能有為乎。

愛以身為天下，若可托天下。

老子:「品德經」:第三十四章

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

悠兮其貴言。

揣而銳之，不生長保。

道衝，而用之或不盈。

穀神不死，是謂玄牝。

執古之道，以禦今之有。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

視之不見，名曰夷﹔

曠兮其若穀﹔

故失道而後德，失德而後仁，

六合以是能長且久者，

下德有為而有覺得。

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德經」:第三十二章

死而不亡者壽。

其次，侮之。

荏弱勝剛烈。

複歸於樸，樸散則為器。

物或惡之，故有道者不處。

夫唯不成識，故強為之容：

不得已而用之，澹泊為上。