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吾不知誰之子，象帝之先。

同於德者，德亦樂得之﹔

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

萬物歸焉而不為主，可名為大。

企者不立﹔跨者不可﹔

其上不皦，其下不昧。

言善信，政善治，事善能，

失仁而後義，失義而後禮。

誠全而歸之。

老子:「品德經」:第四章

老子:「品德經」:第三十五章

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

老子:「品德經」:第三十八章

有物混成，先六合生。

處實在，不居其華。故去彼取此。

不自見，故明﹔

荏弱勝剛烈。

樂與餌，過客止。

載營魄抱一，能無離乎。

地無以寧，將恐廢﹔

天下皆知美之為美，斯惡已。

故有之覺得利，無之覺得用。

老子:「品德經」:第二十二章

澹兮其若海﹔

萬物並作，吾以觀複。

孰能安以動之徐生。

老子:「品德經」:第二十八章

吾以是有大患者，為吾有身，

寂兮寥兮，獨立而不改，

其次，畏之﹔

上禮為之而莫之應，

希言天然。

其次，侮之。

曲則全，枉則直，窪則盈，

老子:「品德經」:第二十六章

知常容，容乃公，

寵辱若驚，貴大患若身。

往而不害，安平泰。

金玉合座，莫之能守﹔

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

老子:「品德經」:第十七章

聽之不聞，名曰希﹔

地得一以寧﹔

以其不自生，故能長生。

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

複歸於樸，樸散則為器。

皆知善之為善，斯不善已。

豫兮若冬涉川﹔

周行而不殆，可覺得六合母。

老子:「品德經」:第三章

多言數窮，不如守中。

域中有四大，而人居其一焉。

老子:「品德經」:第三十七章

何謂貴大患若身。

自伐者無功﹔自矜者不長。

侯王得一覺得天下貞。

猶兮若畏四鄰﹔

何謂寵辱若驚。

老子:「品德經」:第十章

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

道可道，非常道。名可名，非常名。

故失道而後德，失德而後仁，

信不敷焉，有不信焉。

故善人者，不善人之師﹔

覆命曰常，知常曰明。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

老子:「品德經」:第三十一章

上德有為而無覺得﹔

恒也。是以賢人處有為之事，

故道大，天大，地大，人亦大。

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德經」:第二十七章

老子:「品德經」:第十四章

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

老子:「品德經」:第十五章

不尚賢，使民不爭

愛以身為天下，若可托天下。

滿足者富。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔