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善結無繩約而不成解。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

天長地久。

故有之覺得利，無之覺得用。

老子:「品德經」:第三十章

物壯則老，是謂不道，不道早已。

及吾無身，吾有何患。

道常有為而無不為。

持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德經」:第二十四章

下德有為而有覺得。

天下皆知美之為美，斯惡已。

知其白，守其黑，為天下式。

天門開闔，能為雌乎。

師之所處，波折生焉。

唯之與阿，相去多少。

輕則失根，躁則失君。

神無以靈，將恐歇﹔

老子:「品德經」:第十七章

常善救物，故無棄物。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

老子:「品德經」:第二十五章

吾以是有大患者，為吾有身，

居善地，心善淵，與善仁，

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

何謂貴大患若身。

知其雄，守其雌，為天下溪。

老子:「品德經」:第三十七章

上禮為之而莫之應，

儼兮其若容﹔

穀得一以生﹔

致虛極，守靜篤。

前識者，道之華，而愚之始。

夫唯弗居，是以不去。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

保此道者，不欲盈。

有無相生，難易相成，是非相形，

萬物無以生，將恐滅﹔

孰能安以動之徐生。

失仁而後義，失義而後禮。

道之出口，淡乎其有趣，

老子:「品德經」:第十三章

夫兵者，不祥之器，

上仁為之而無覺得﹔

何如萬乘之主，而以身輕天下。

知人者智，自知者明。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

老子:「品德經」:第三十六章

無執，故無失。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

反者道之動﹔弱者道之用。

雖智大迷，是謂要妙。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

善之與惡，相去如何。

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

弱其誌，

寵辱若驚，貴大患若身。

德者，同於德﹔失者，同於失。

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

六合以是能長且久者，

樂與餌，過客止。

使夫智者不敢為也。

其上不皦，其下不昧。

絕巧棄利，盜賊無有。

是以君子整天行不離輜重。

同於德者，德亦樂得之﹔

是以賢人去甚，去奢，去泰。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

上義為之而有覺得。

同於道者，道亦樂得之﹔

揣而銳之，不生長保。

此三者不成致詰，故混而為一。

不欲以靜，天下將自定。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

老子:「品德經」:第十九章

寂兮寥兮，獨立而不改，

侯王若能守之，萬物將自化。

吉事尚左，喪事尚右。

渙兮若冰之將釋﹔