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老子:「品德經」:第二章

專氣致柔，能如嬰兒乎。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

道衝，而用之或不盈。

或強或羸﹔或挫或隳。

致虛極，守靜篤。

處實在，不居其華。故去彼取此。

故道大，天大，地大，人亦大。

老子:「品德經」:第三十一章

重為輕根，靜為躁君。

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德經」:第二十五章

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

載營魄抱一，能無離乎。

周行而不殆，可覺得六合母。

上仁為之而無覺得﹔

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

不尚賢，使民不爭

愛國治民，能有為乎。

不失其所者久。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

不善人者，善人之資。

水善利萬物而不爭，

多言數窮，不如守中。

不自伐，故有功﹔

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

萬物並作，吾以觀複。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

穀神不死，是謂玄牝。

其在道也，曰：餘食贅形。

道之出口，淡乎其有趣，

老子:「品德經」:第七章

下德不失德，是以無德。

複歸於樸，樸散則為器。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

老子:「品德經」:第三十八章

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德經」:第十九章

上義為之而有覺得。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

老子:「品德經」:第二十二章

物壯則老，是謂不道，不道早已。

滿足者富。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

故善人者，不善人之師﹔

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

執古之道，以禦今之有。

不自矜，故長。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

是以賢人抱一為天下式。

老子:「品德經」:第二十八章

其事好遠。

道常有為而無不為。

故能成其私。

老子:「品德經」:第二十三章

知常容，容乃公，

何謂貴大患若身。

雖智大迷，是謂要妙。

師之所處，波折生焉。

老子:「品德經」:第十六章

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

保此道者，不欲盈。

皆知善之為善，斯不善已。

儽儽兮，若無所歸。

儼兮其若容﹔

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

上善若水。

強行者有誌。

老子:「品德經」:第十五章

輕則失根，躁則失君。

其上不皦，其下不昧。

是謂襲明。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

老子:「品德經」:第三十七章

夫兵者，不祥之器，

此三者覺得文，不敷。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。