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老子:「品德經」:第二十四章

非以其忘我邪。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

荒兮，其未央哉。

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

豫兮若冬涉川﹔

老子:「品德經」:第七章

上義為之而有覺得。

老子:「品德經」:第十九章

道之出口，淡乎其有趣，

孰能安以動之徐生。

天下皆知美之為美，斯惡已。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

六合以是能長且久者，

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

皆知善之為善，斯不善已。

老子:「品德經」:第三十三章

雄師以後，必有凶年。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

專氣致柔，能如嬰兒乎。

道之為物，惟恍惟惚。

天得一以清﹔

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

神得一以靈﹔

曲則全，枉則直，窪則盈，

大道泛兮，其可擺佈。

言善信，政善治，事善能，

儽儽兮，若無所歸。

穀無以盈，將恐竭﹔

吉事尚左，喪事尚右。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

搏之不得，名曰微。

老子:「品德經」:第一章

自伐者無功﹔自矜者不長。

夫物芸芸，各複歸其根。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

善有果罷了，不以取強。

雖有榮觀，燕處超然。

誠全而歸之。

其上不皦，其下不昧。

常善救物，故無棄物。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

荏弱勝剛烈。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

失仁而後義，失義而後禮。

敝則新，少則得，多則惑。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

侯王無以貞，將恐蹶。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

故處置於道者，同於道﹔

孔德之容，惟道是從。

夫唯不成識，故強為之容：

夫唯弗居，是以不去。

我獨異於人，而貴食母。

是以賢人有為，故無敗﹔

不見可欲，使民氣穩定。

及吾無身，吾有何患。

企者不立﹔跨者不可﹔

夫兵者，不祥之器，

唯之與阿，相去多少。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

是以賢人之治，

樂與餌，過客止。

覆命曰常，知常曰明。

渙兮若冰之將釋﹔

不知常，妄作凶。

侯王若能守之，萬物將自賓。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

故善人者，不善人之師﹔

此三者不成致詰，故混而為一。

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

老子:「品德經」:第二章

混兮其若濁﹔

有物混成，先六合生。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

老子:「品德經」:第二十九章

上仁為之而無覺得﹔

周行而不殆，可覺得六合母。

道常有為而無不為。