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故處置於道者，同於道﹔

絕仁棄義，民複孝慈﹔

我獨異於人，而貴食母。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

其事好遠。

師之所處，波折生焉。

輕則失根，躁則失君。

言善信，政善治，事善能，

人法地，地法天，天法道，道法天然。

道常知名。

老子:「品德經」:第三十九章

不貴其師，不愛其資，

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

同於道者，道亦樂得之﹔

地得一以寧﹔

老子:「品德經」:第四十章

是謂微明。

敝則新，少則得，多則惑。

上善若水。

老子:「品德經」:第十五章

吉事尚左，喪事尚右。

知其雄，守其雌，為天下溪。

老子:「品德經」:第二章

夫物芸芸，各複歸其根。

不自伐，故有功﹔

知其榮，守其辱，為天下穀。

敦兮其若樸﹔

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

物或惡之，故有道者不處。

故能成其私。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

金玉合座，莫之能守﹔

揣而銳之，不生長保。

有物混成，先六合生。

老子:「品德經」:第二十七章

老子:「品德經」:第三章

夫唯不成識，故強為之容：

誠全而歸之。

知人者智，自知者明。

不欲以靜，天下將自定。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

老子:「品德經」:第二十三章

物或惡之，故有道者不處。

不知常，妄作凶。

混兮其若濁﹔

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

老子:「品德經」:第二十八章

繁華而驕，自遺其咎。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

侯王得一覺得天下貞。

道常有為而無不為。

老子:「品德經」:第三十四章

下德有為而有覺得。

樂與餌，過客止。

為天下穀，常德乃足。

信不敷焉，有不信焉。

為有為，則無不治。

神無以靈，將恐歇﹔

水善利萬物而不爭，

賢人用之，則為官長，故大製不割。

明白四達，能無知乎。

不善人者，善人之資。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

老子:「品德經」:第二十一章

不尚賢，使民不爭

此三者覺得文，不敷。

老子:「品德經」:第五章

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

重為輕根，靜為躁君。

老子:「品德經」:第二十四章

滌除玄鑒，能無疵乎。

知名之樸，夫亦將不欲。

寵辱若驚，貴大患若身。

是以賢人之治，

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

保此道者，不欲盈。

豫兮若冬涉川﹔

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

穀神不死，是謂玄牝。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。