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生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

不失其所者久。

自伐者無功﹔自矜者不長。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

揣而銳之，不生長保。

長之育之﹔成之熟之﹔養之覆之。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

禍莫大於不滿足﹔咎莫大於欲得。

故滿足不辱，知止不殆，能夠悠長。

生之徒，十有三﹔

道常有為而無不為。

師之所處，波折生焉。

故建言有之：

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

穀得一以生﹔

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

老子:「品德經」:第四十九章

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

甚愛必大費﹔多藏必厚亡。

水善利萬物而不爭，

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

寂兮寥兮，獨立而不改，

絕仁棄義，民複孝慈﹔

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

前識者，道之華，而愚之始。

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

此三者覺得文，不敷。

老子:「品德經」:第八章

是以君子整天行不離輜重。

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德經」:第四十八章

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

人之所教，我亦教之。

或強或羸﹔或挫或隳。

以道佐人主者，不以兵強天下。

穀無以盈，將恐竭﹔

老子:「品德經」:第四章

上士聞道，勤而行之﹔中士聞道，若存若亡﹔

大盈若衝，其用不窮。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

不得已而用之，澹泊為上。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

反者道之動﹔弱者道之用。

夫唯不成識，故強為之容：

老子:「品德經」:第三章

不貴其師，不愛其資，

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

進道若退﹔

天得一以清﹔

信不敷焉，有不信焉。

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

樂與餌，過客止。

侯王若能守之，萬物將自化。

以其終不自為大，故能成其大。

搏之不得，名曰微。

君子居則貴左，用兵則貴右。

老子:「品德經」:第三十一章

不出戶，知天下﹔不窺牖，見天道。

老子:「品德經」:第十章

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

老子:「品德經」:第十四章

為者敗之，執者失之。

滿足者富。

老子:「品德經」:第二十八章

生而不有，為而不恃，

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

公乃全，全乃天，

處實在，不居其華。故去彼取此。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

不自見，故明﹔

老子:「品德經」:第十三章

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。