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行不言之教﹔萬物作而弗始，

老子:「品德經」:第三十三章

曲則全，枉則直，窪則盈，

唯之與阿，相去多少。

不自矜，故長。

不見可欲，使民氣穩定。

誠全而歸之。

長之育之﹔成之熟之﹔養之覆之。

則攘臂而扔之。

賢人常偶然，以百姓心為心。

為學日趨，為道日損。

是謂微明。

地無以寧，將恐廢﹔

天下有始，覺得天下母。

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德經」:第二十章

老子:「品德經」:第一章

物壯則老，是謂不道，不道早已。

老子:「品德經」:第十章

常使民無知無慾。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

不自伐，故有功﹔

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

老子:「品德經」:第十六章

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

寂兮寥兮，獨立而不改，

故處置於道者，同於道﹔

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

天下皆知美之為美，斯惡已。

老子:「品德經」:第十三章

故滿足不辱，知止不殆，能夠悠長。

輕則失根，躁則失君。

孰能濁以靜之徐清。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

天得一以清﹔

道隱知名。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

是以賢人之治，

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

知常容，容乃公，

無有入無間，吾是以知有為之無益。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

老子:「品德經」:第三十九章

君子居則貴左，用兵則貴右。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。

穀無以盈，將恐竭﹔

夫亦將知止，知止能夠不殆。

不欲以靜，天下將自定。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

我獨泊兮，其未兆﹔

侯王得一覺得天下貞。

其出彌遠，其知彌少。

不尚賢，使民不爭

以其不自生，故能長生。

老子:「品德經」:第十五章

知其榮，守其辱，為天下穀。

悠兮其貴言。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

持而盈之，不如其已﹔

故建言有之：

天下神器，不成為也，不成執也。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

生之徒，十有三﹔

愛國治民，能有為乎。

老子:「品德經」:第三十七章

或強或羸﹔或挫或隳。

老子:「品德經」:第二十六章

上禮為之而莫之應，

老子:「品德經」:第十九章

老子:「品德經」:第四十三章

建德若偷﹔

夫唯不成識，故強為之容：

複守其母，冇身不殆。

明白若辱﹔

死而不亡者壽。