第九十一章 說偈[第1頁/共2頁]

但是，聽了這道聲音，公眾的情感並冇有重新規複。

真正的愛國不該該是儘力晉升本身的氣力，乃至師夷長技以製夷，把明天的失落化作明天儘力的動力，等候有一天把明天的打臉連本帶息討返來嗎？

而法則就是誰用這類體例來作弊，那就要打消作弊一方的參賽資格，彆的一方直接得勝。

但他為甚麼能贏？

說偈可不是鬥機鋒，不是靠著小機警就能夠取勝的，必須對佛家實際有著深切的體味才行，但是，韓廷真不敷三十，即便是日夜讀書又能讀幾本，再說他並不是日夜讀書的，相對於讀書，他更喜好熬煉通靈技和上疆場殺人。

“明天將是個好日子，六個將講堂的長老同時和韓廷真鬥禪說偈，長老們必定有非常精美禪理，聽了絕對獲益匪淺。”

這是易俊的實在設法。

以是，當悟道禪師從高台上落下，當他吐血倒地的時候，統統大順公眾感覺天彷彿都塌了普通。

“明天，明天說偈他不成能贏。”有小小的聲音從人群中傳出。

在這個過程中，韓廷真並冇有依托本身四境頂峰，比之悟道禪師還要高超的念力為講經堂的六位長老製造幻景，滋擾他們的腦筋和言辭，因為在這之前大禪寺早有籌辦。

並且，更讓統統人都大跌眼鏡的是，最後講經堂的六位長老同時起立向韓廷真躬身見禮，表示心悅誠服。

第二關的應戰公然冇有孤負易俊的希冀，或者說韓廷真的表示越了統統大順，乃至是東遼人本身的料想――他竟然和講經堂的六位長老在大禪寺門口說偈論了六天六夜。

但，即便是如許，六天六夜疇昔後，大禪寺研討經籍大半輩子的六位須皆白的長老竟然輸了，並且，不但是輸了，更輸的心折口服，六小我站起來一起向著韓廷真俯，表示心悅誠服。

不過，他這類設法並冇有和其彆人說，連和最靠近的綠袖、韓舞、吳次郎都冇有說，因為易俊一是感覺冇需求，二是感覺這類事一旦被阿誰陳腐的司馬素義曉得了又是一些不需求的費事。

彆的，這大陣另有揚聲的感化，為的就是讓兩邊的言語能夠讓四周統統人都能聽到，讓統統人做評判，韓廷真即便是有體例找到大陣的缺點投機取巧，兩邊論爭的言語也會被統統人監督，一旦現某些人呈現孩童都不會犯的初級弊端的時候，大禪寺方麵便能夠立即停止論爭，扣問當事者是否遭到念力進犯。

東遼人此時已經在大順城衛軍的保護下撤離看台，明天的比試就到這裡了，說偈是明天的事情，以是他們開端撤退。

對於東遼人的拜彆，大順公眾出奇的冇有禁止，乃至連早已經籌辦好的臭雞蛋、爛西紅柿都藏了起來。

至於東遼人，他們也冇有提出貳言，因為他們也曉得，抗議無效！

“如果嶽靈兒師姐在，韓廷真絕對不會這麼狂吧？”在看台上，司馬素義一樣有些痛苦、愁悶，為悟道禪師輸給了韓廷真而痛苦，因為痛苦又使他想起天魔女來。

統統人都感遭到臉上無光，本覺得必勝的一場比試竟然這麼快就落敗了，大禪寺可分歧於聖堂，聖堂向來奧秘，而大禪寺但是廣開大門采取眾生的，並不是因為是皇家寺院而製止淺顯人進入。