第九十一章 說偈[第2頁/共2頁]

但是，說偈開端後，那些條幅的數量便開端減少，達到第三天的時候，統統唾罵的條幅都冇有了，那些狠惡的公眾們不再唾罵韓廷真，乃至連低聲的謾罵也冇有了，取而代之的垂垂是佩服，接著是佩服，最後竟然竄改成很多的崇拜。

這些法則仍然全數是方向大禪寺的，不過，大順人冇有一個提出貳言來――這本來就是韓廷真自找的找虐之旅。

相對於聖堂，大禪寺的名聲更大，大禪師主持悟道禪師更是活佛和神普通的存在，不容輕瀆，不成能失利。

以是，當悟道禪師從高台上落下，當他吐血倒地的時候，統統大順公眾感覺天彷彿都塌了普通。

至於東遼人，他們也冇有提出貳言，因為他們也曉得，抗議無效！

說偈可不是鬥機鋒，不是靠著小機警就能夠取勝的，必須對佛家實際有著深切的體味才行，但是，韓廷真不敷三十，即便是日夜讀書又能讀幾本，再說他並不是日夜讀書的，相對於讀書，他更喜好熬煉通靈技和上疆場殺人。

固然在坐禪的比試中韓廷真潔淨利落的將悟道禪師擊落在地，大順雲都城的公眾蒙受了此次打擊已經變得沉默了很多，在韓廷真和講經堂長老說偈的時候冇有再停止那一浪高過一浪的有特性的唾罵，但那些唾罵的條幅卻並冇有少，乃至比之第一天還多一些。

韓廷真彷彿就像是一個參禪參了數百年的苦行僧，對於佛家典範竟然無一不通無一不曉，說偈的時候更能從平平處起真意，從樸實中見精力，機鋒更是無人能攖其鋒，於高山中見驚雷，幾次都把講經堂的長老說的啞口無言。

但他為甚麼能贏？

這些人中包含了易俊。

不過，想也不是白想，彆說嶽靈兒不成能在雲京，即便是在雲京，她也隻能是大順的仇敵，而不再是本身人。

但是，聽了這道聲音，公眾的情感並冇有重新規複。

並非是易俊不愛國，不愛大順，也不是因為易俊父親易文靜被冤枉配到塞北長白山苦寒之地而對朝廷心生怨懟，更不是因為寧庫鎮四周都是犯人，因此受了他們的影響對於大順毫無豪情，而是彆的的一個非常樸實的事理。

但，即使想不通，對於韓廷真這六天六夜的表示，統統的觀戰者一個個也都心悅誠服。

第二關的應戰公然冇有孤負易俊的希冀，或者說韓廷真的表示越了統統大順，乃至是東遼人本身的料想――他竟然和講經堂的六位長老在大禪寺門口說偈論了六天六夜。

彆的，這大陣另有揚聲的感化，為的就是讓兩邊的言語能夠讓四周統統人都能聽到，讓統統人做評判，韓廷真即便是有體例找到大陣的缺點投機取巧，兩邊論爭的言語也會被統統人監督，一旦現某些人呈現孩童都不會犯的初級弊端的時候，大禪寺方麵便能夠立即停止論爭，扣問當事者是否遭到念力進犯。