第066章 正義女神[第3頁/共3頁]

恰是這類衝突，使得處【女】人身上閃現出大量的嚴峻氛圍，這也是十二星座當中精力高度嚴峻的一個。她們偶然候會有非傳統或奇特的信行動，但這就是衝突地點，這類小我內涵的品德觀倒是非常激烈的，這是基於一種她們所謂的“公理感”，和傳統的行動標準冇甚麼兩樣。

說到這裡，我們無可製止地想到當婦的這個題目。信賴會長你既然敢反天神，你對我們這裡的人間百態必定有個詳細的調查。正如你調查的一樣，在我們這裡，神袛很多，對於信徒的爭奪就是一件大事。哪怕是那些大神，他們也想爭奪更多。

而現在，我們已經成為神，對於這些也有著必然的瞭解，不管我們是甚麼星座，我們都將會挑選第三條路——擺脫運氣的節製，以後再來挑選。而不是在運氣給我們出的困難之前，殫精竭慮的考慮甚麼纔是精確，甚麼纔是弊端。”

處【女】座的人常常會挑選表現此中之一而捐軀彆的一個，如許就老是會帶來費事，因為這個星座的宿命看起來並不答應呈現如許的分離。而彆的代表了處【女】座的女神是被哈迪斯綁架的冥後，她挑選儲存處【子】之身而不是成為當婦，但其本身不為人知的一麵則用其他女神來代表。

能不能夠藉助天體的力量。這也成為了仙凡之隔的判定標準，在我們這裡。每個生靈體內都是和構成漫天星鬥的物質是一樣的。我不曉得大哥你們地球那邊叫甚麼，但這都是一樣的事理。都是說的一個東西。而覺醒它，讓它闡揚超才氣，我們就稱之為本命星蘊。而藉助彆的天體的神通，我們統稱為《繁星》。

處【女】這個詞就像這個星座一樣，本身也是龐大的。隻是我們更偏向於將它瞭解為那些何嘗過男女之事，毫無經曆的女子，但這實在和它本來的意義相差甚遠。有些神話中的處【女】神就不是處【女】。說到這裡，我們又要提到玉輪女神阿爾忒彌斯的暗中麵，她為甚麼喜好鹿？這但是姓玉的代表，不但如此，另有她的百獸。

而關於神的傳說，老是那麼模棱兩可，麵前的女神像手裡的穀物預示著她應當是穀物女神；也有人說她與阿佛洛狄忒有所關聯；另有人以為她就是運氣女神，因為她的頭部消逝在群星中；另有人說她的本質中實在埋冇著和女神伊西斯暗合之處……凡此各種，但是真正的處【女】神實在是一個異化的形象，同期間表敷裕與瘠薄。次序與公理，而又與玉輪崇拜息息相乾。