【009】奇人卓文淵[第2頁/共2頁]

定了定神，西貝柳接著看了下去：“神州大地，向來有美滿之說，十二即為大美滿。修行一途，亦分十二大境地，彆離為：明神，凝氣，神識，出竅，禦物，施術，融會，小劫，幻靈，地仙，大劫，通神……”

所謂的內氣，便是“精氣神”的阿誰氣，乃生靈體中天生便有的內息，須得內氣與外界的六合靈氣相同，隨後引氣入體，將靈氣凝個人內伐毛洗髓，纔可算得上真正地凝氣。

耗損了半柱香時候，西貝柳總算明白，為甚麼百裡春秋和江邊雲參不透浮生錄！

“柳二郎竟然將卓文淵所著各種文籍倒背如流？嗯，我想想，《文淵君子談》中有這麼一句‘君子處世，先定三觀：人生觀，代價觀，天下觀。三觀立，則心中無惑矣’……成心機，真的成心機，這但是當代學者研討地課題，傳說中的當代聖賢，大抵就是指代卓文淵這類人了。”

先人讀到《文淵雜記》中的那則典故，都以為是卓文淵的一場怪夢，並未放在心上。

卓文淵，乃前朝進士，胸懷大才，詩文曾是江南一絕，為五百年前一代文壇大師。

很久，西貝柳展開眼，大感驚奇。

此時現在，西貝柳與其說在感慨，倒不如說在自嘲。

此君乃卓氏學派初創人，平生推行“學乃至用”四字，說讀書人不該為了科舉而死讀書，天底下有效之書皆可一讀。其人桃李滿天下，為當時的朝廷運送了很多有效地人才。

口訣上說：“內氣接外氣，感悟六合。”

“大道知名？”看到修煉總綱的頭四個字，西貝柳立即來了興趣，接著讀了下去：“大道知名，至公忘我，大善無邊，大任無敵……”

遵循西貝柳想來，悟通了這句話，便可衝破凝氣境地。不愧是文明人出身，連絡柳二郎殘留地學問影象，很快他就想通了。

“胸懷六合，心如止水，神智空明？”

不過，當時節卓文淵被陳腐一派的大儒批得狗血淋頭，以為他讓讀書人研討太多奇淫技能的東西會擾亂社稷。所幸那卓文淵乃真正地開闊君子，連當時的天子也佩服他的氣度，此人雖不受寵，天子卻也未曾難堪他，就聽任在翰林院編書。

“難怪卓文淵當年能無師自通神魂出竅，本來有些凡夫俗子自行摸索出來處所法，和修行法門實在有著異曲同工之妙。大道知名，或許便是這個意義……”

這個彆例，和道家修煉形神的攝生之法有異曲同工之妙，卓文淵不愧兼佛道儒三家之長。不過，提及來輕易，做起來難如登天。

如許地隨性，倒是暗合大道知名地精華。

【009】怪傑卓文淵()