第二七零章 儒佛爭，油出青蓮[第1頁/共3頁]

曉得明朝以後，佛家提出了三教合一，彼其間的乾係才稍稍和諧，現在章嘉呼圖克圖拋出“合作理念”，小尹隨即跳出來“挑刺”，正和情意！

小尹多奪目，一吐舌頭，退到張廷玉身後。

而佛教初創者釋迦牟尼一落地就說“天上地下，唯吾獨尊”，這在儒家看來底子就是大逆不道，可得虧是出世在迦毗羅衛國，若換做中原，怕早叫一聲妖怪丟進尿桶裡滅頂！至於其尋求的眾生皆苦，修行以求來生，儒家乾脆把它批做早了存亡的學問！

“這有何難！”章嘉呼圖克圖的心願達成，嗬嗬一陣大笑，“取一缽淨水來！”

在張廷玉看來，太孫弘皙已經“發而中節”了，再有“地藏王菩薩轉世”的沾沾自喜，他要唯吾獨尊起來還不得肆無顧忌？小尹所說雖是外相，儒家後繼有人，張廷玉足以欣喜！

章嘉呼圖克圖的眉頭忍不住一凝！

“紮！”

不等弘皙說把人架起來，章嘉呼圖克圖本身已經起家，繞著沸騰的油鍋轉了一遭，笑道：“弘皙太孫，你覺得這點子凡火能炸的了老衲？”自顧又是一笑，“倒是熊大人那句話說的對，貪嗔癡之戒老衲確是犯了，也該往這油鍋中走一遭！”

“小尹！”

其次，儒家出世治平，全部過程詳細分為：正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下幾個階段，是人的鬥爭！而這個鬥爭過程中，首要有敬懼之心。即便是天子做“天子”，也當敬六合，敬祖宗，敬社稷，予其“三綱五常”的核心腸位以後，也以“君臣之道，恩以相報”，“水能載舟亦能覆舟”的條框來束縛。

其次，喝止是欣喜。

“阿彌陀佛！”章嘉眼皮也不抬，合掌答道：“張居士輕瀆三寶，自取罪戾，與老衲無乾！”

“來啊，架油鍋！”都這時候了還玩說話圈套，弘皙不等他說完就怒了！可現在乾清宮最大的是雍正，他不說話誰敢動？弘皙更氣，一點門口的隆科多，“隆科多，你的腿斷了不成？”

“章嘉喇嘛，”好端端的一小我，幾個字便被咒死了，雍正也被唬的汗毛髮豎，頭皮發涼，強忍著驚懼道，“朕問你，是你做法治死張大人？”

更有無數窮凶極惡者，打著者放下屠刀登時成佛的幌子躲進私怨，也逃過了律法的製裁，這又讓代為牧天下的儒家深惡痛絕！，悉數汗青上的滅佛，每一次都是儒家弟子建議！

章嘉呼圖克圖淺笑擎蓮，說道：“若不能火中取青蓮，佛法僧有何可稱‘寶’？老衲謝賞了！”喀嚓清脆一響，掰下一節白生生的蓮藕，放在嘴裡一陣大嚼！

早在漢朝，佛教傳入之初，《理惑論》就記錄：《孝經》言身材髮膚，受之父母，珍之重之，不敢毀傷，沙門剃頭，違賢人之語，分歧孝子之道。南北朝之時，儒佛之間更有神滅與神不滅，有無三世因果報應展開辯論，範縝的《神滅論》在此時大放異彩。

但體味確不會放過，因為他必必要藉著這小猴子立威，讓太孫讓皇上信賴密宗的無上威能，進而讓統統人確信本身所言非虛，太孫就是地藏王轉世。可現在被張廷玉打斷不說，貌似他還要架梁子！