第八節 醫署病坊[第2頁/共4頁]

望著曹丕欲言又止的模樣，蔡吉腦中不由閃現出了後代的一段名言“如果我們挑選了最能為人類福利而勞動的職業，我們就不會為它的重負所賽過，因為這是為全人類所作的捐軀；當時我們感到的將不是一點點無私而不幸的歡樂，我們的幸運將屬於千萬人，我們的奇蹟並不顯赫一時，但將永久存在；而麵對我們的骨灰，高貴的人們將灑下熱淚。”

現在且見曹丕深吸了一口氣，畢恭畢敬地朝蔡吉抱拳表態道，“君上，丕不懼疆場凶惡，不怯衣食粗陋。隻求能替君上分憂解難。

“喏。”曹丕拱手領命，同時也將蔡吉的題目深切在了心底。(未完待續。。)

幸虧蔡吉身邊有當世名醫華佗從旁護駕，令她能在兩千年前的漢末放心產子。隻是如許一來華佗就冇法再像疇前那般手持金箍鈴，四周馳驅，為中原地區的百姓施醫贈藥了。要曉得秦漢期間的醫療體係還非常粗陋。漢朝的太常及少府之下雖設有太醫令、太醫丞，但屬太常者，為百官治病；屬少府者，為宮廷治病。由此可見漢朝的醫官隻為君王和官僚辦事。官方醫療則主如果靠世醫、鈴醫和巫醫來完成。這此中子承父業世代行醫的“世醫”醫學素養最高，最受前人推許。鈴醫是常常遊走於泛博鄉村地區的走方醫，因為他們以串鈴號召病家是以而得名。鈴醫的醫術大多來自徒弟口傳，常常會有獨到之處。乃至能以少數藥草和簡練的醫療體例治病。但另一方麵鈴醫的醫術又整齊不齊，且時會有騙子借行醫之名招搖撞騙，令人防不堪防。巫醫。顧名思義就是用畫符、唸咒等巫蠱之術，以驅除鬼神作怪。醫治疾病。早前張角的承平道就是通過巫醫來在官方生長教眾的。

說到底蔡吉尋求的東西並不像外人設想中的那麼顯赫，乃至在很多人看來另有些老練，有些偏執。但她恰好就挑選了這麼一條波折之路，並動手實際至今。以是冇有充足憬悟，充足聰明，充足才氣的人是冇法成為她的朋友，並伴隨她一起走到最後一刻的。一向以來蔡吉對曹丕的各種摸索，與其說是顧忌他的出身，在乎他在另一個時空的所作所為，不如說是擔憂來自各方無形的壓力會將曹丕壓垮，使其成為本身身邊的一顆定時炸彈。說到底不管是贅婿的身份，還是蔡吉的奇蹟，都是外界強加給曹丕的運氣，而不是他本身主動的挑選成果。

蔡吉聽聞胎兒無恙。不由自主地將手撫在了微微凸起的小腹上。關因而否生子的題目蔡吉是顛末沉思熟慮的。固然在當代生養風險甚高，外界也一向都存有讓她收養子做擔當人的呼聲。但養子在法理上畢竟比不得親子服民氣。何況蔡吉以女身爭天下根底本就弱於其他男性諸侯，再收養一個冇有血緣乾係的養子做擔當人無疑會減弱她的統治。畢竟除了太史慈、郭嘉、龐統、賈詡、趙雲等與她義氣相投的火伴外，絕大多數跟隨她這位女諸侯的文武之士所尋求也僅是出人頭地、封侯拜相罷了。對於這些跟隨者而言一個具有君主血緣的合法擔當人是他們將來封妻萌子的保障。