第八節 醫署病坊[第3頁/共4頁]
未幾時曹丕便在鈴蘭引領下步入宮舍。見得蔡吉,他立馬俯身施禮道,“拜見君上。”
但是蔡吉的這席話卻冇能安撫到曹丕。究竟上自打前次進言以後,曹丕就模糊感覺他自請從戎的行動,並分歧適蔡吉的等候。但話已出口,又豈能等閒懺悔。更何況曹丕還一心想要做出成績來向老婆證明本身呢。以是曹丕前思後想了數日,感覺在參軍之前,必須得先向蔡吉申明本身的心聲。
華佗的包管讓蔡吉吃了一顆放心丸。漢末是瘟疫的多發期間,而在瘟疫麵前人是不分貴賤的,下至乞丐上至君王都能夠抱病而亡。汗青上有很多漢末名流死於瘟疫。此中能夠也包含蔡吉的小丈夫曹丕。以是蔡吉破鈔精力完美醫療體係,不但僅是造福於民,一樣也是在庇護她本身。
幸虧蔡吉身邊有當世名醫華佗從旁護駕,令她能在兩千年前的漢末放心產子。隻是如許一來華佗就冇法再像疇前那般手持金箍鈴,四周馳驅,為中原地區的百姓施醫贈藥了。要曉得秦漢期間的醫療體係還非常粗陋。漢朝的太常及少府之下雖設有太醫令、太醫丞,但屬太常者,為百官治病;屬少府者,為宮廷治病。由此可見漢朝的醫官隻為君王和官僚辦事。官方醫療則主如果靠世醫、鈴醫和巫醫來完成。這此中子承父業世代行醫的“世醫”醫學素養最高,最受前人推許。鈴醫是常常遊走於泛博鄉村地區的走方醫,因為他們以串鈴號召病家是以而得名。鈴醫的醫術大多來自徒弟口傳,常常會有獨到之處。乃至能以少數藥草和簡練的醫療體例治病。但另一方麵鈴醫的醫術又整齊不齊,且時會有騙子借行醫之名招搖撞騙,令人防不堪防。巫醫。顧名思義就是用畫符、唸咒等巫蠱之術,以驅除鬼神作怪。醫治疾病。早前張角的承平道就是通過巫醫來在官方生長教眾的。
“替孤分憂解難?”蔡吉核閱著麵前信誓旦旦的曹丕,由不得想起了早前段府婚宴上熱烈平和的氣象。因而她心念一動,跟著脫口問道,“汝可知何為孤之所欲?”
蔡吉聽罷曹丕所言,這纔想起自家夫君就要去參軍了。就見她一拍腦袋,略帶歉然地說道,“孤公事繁忙,幾乎忘了此事。折衝府不比齊宮,衣食住行甚為粗陋,汝下派後如有不便之處,大可休書於孤。”
因為蔡吉本日身材狀況不錯。華佗把完脈後又細心叮嚀了幾句,便起家告彆退出了內苑。不過就在蔡吉籌算謹遵醫囑早點安息之時。鈴蘭卻前來通報說是曹丕在外求見。本來自打蔡吉有身以後,她便與曹丕分房而居。曹丕雖身為蔡吉的夫君。但他要見作為君主的老婆,還是得要像臣子一樣通過鈴蘭傳達才行。現在聽聞曹丕求見,蔡吉自是欣然應允。
蔡吉雖故意效仿後代建立麵向大眾的專業病院,可受這個期間前提的限定,一些地區的縣醫署常常獨一一名醫師坐堂,乃至在某些偏僻地區兩、三個縣隻能公用一個醫師。對此蔡吉一方麵貼出榜文招納世醫、鈴醫乃至承平道的巫醫出任醫署醫師,另一方麵則在講武堂開設醫學院用以培訓醫護職員。至於齊國境內的醫屬則統歸太醫署統領。