第二十節 鹽屯之策[第2頁/共4頁]

管統站在人群中，看著蔡吉乘著馬車一起向沿途的軍民揮手，欣然若失間隻覺胸口一陣生疼。曾經寄人籬下的孤女現在成了權傾北方的諸侯。曾經名滿天下的四世三公以後，現在卻落得兵敗身故，名譽儘毀。管統曉得有些事情他一輩子都不能諒解本身。不過比擬當日在黎陽被俘時的忿忿不平。現在的管統在心中多少已經默許袁紹的失利怨不得彆人。畢竟在不到一年的囚禁中，他看到了本已“非命”的田豐，也見聞了袁術、袁尚叔侄鬩於牆，乃至還傳聞了有關袁譚棄父而逃的傳聞。對於最後一條傳言管統在豪情上一向極力否定。但偶而從腦中閃過的回想卻又讓他不得不去思疑當時的主公是否真如郭圖所言已葬身大河。

實在鹽屯一事，發起者雖是田豐，但若冇崔琰的修改，郭嘉的推行，是冇法獲得現在這番成績的。以是這會兒的田豐被蔡吉熱切的目光瞧很多少有些不美意義。莫看他在袁紹麵前狂得很，但是麵劈麵前的少女，田豐卻難以擺起譜來。這一來是出於蔡吉於他有拯救之恩。二來也因為蔡吉在東萊、北海兩郡實施的諸多政策讓田豐非常敬佩。正所謂豪傑惜豪傑，現在麵對“以鹽換糧”的初創者，田豐忍不住向蔡吉切磋道，“恕豐直言，主被騙初訂下以鹽換糧之策時，可曾想過以鹽引招商屯田？”

值得一提的是，比擬蔡吉之前看過的墨家典範《墨子》，《承平清領道》在思惟上要淺近很多。像是作為墨家精華的墨辯邏輯就完整冇有被提及。並且書中觸及丹藥、構造術的內容，既未幾也不通俗，主如果隔空抓鬼、滾油洗手之類教承平玄門徒如何用丹藥和構造術裝神弄鬼的把戲。但這並不表示《承平清領道》對蔡吉就冇開導，相反作者花了大量的篇幅報告墨家對政治、經濟、民生、軍事的主張及詳細實施體例

在接下來的日子裡，齊侯的車駕持續東行趕赴東萊。蔡吉本人則在路途上一麵措置公事，一麵抽暇研讀《承平經》，當然是以紅卷的《承平清領道》為主。綠卷的《承平要術》改編自《莊子》，與其看此中的鬼神之說還不如讀原版的《莊子》。

田豐和崔琰早已決計幫手蔡吉，現在見蔡吉如此客氣，自是受寵若驚，雙雙作揖行禮。崔琰更是不無感慨地坦言道，“主上過獎也。若非主上先前訂下以鹽換糧之策，吾等又豈能如此順利地招納流民，興建陂田，發掘溝渠。”

蔡吉見田豐瞧出了本身實施以鹽換糧的本意，當即興趣盎然地詰問道，“那元皓先生又是如何想到用鹽引招商屯田的？”

反觀墨子直言“利，義也”，倡導“兼相愛，交相利”，以為品德和實利不能相離，利倒黴就是善不善的標準。當儒者還在以“小人”、“君子”的態度來辯論軌製的好壞。墨者已務實地宣佈，“愛利萬民”、“兼而愛之從於利”、“愛人者人亦從而愛之，利人者人亦從而利之”。