第十八節 荊主劉備[第2頁/共4頁]

黃月英提到的冊本有些是林飛所贈，有些則是她慕名托人采辦所得。由此可見墨門方麵也在》↘接收學習東萊的雜學。可林飛卻知光靠關起門來看書墨門底子冇法跟上東萊雜門生長的速率。以是他旋即又語重心長地向黃月英坦言道，“格物萬象，究理天人。格。至也。物，物理也。吾家君上以格物致知為學問本始，廣納能人異士於講武堂切磋萬物道理。如此方有《齊民輯要》、《數學》、《形學》、《化學》、《物理》等著作接連問世。”

此時的張鬆早已深深佩服於劉備的品德魅力，天然不會介懷這等小事。且見他朗聲一笑，端起茶碗道，“那鬆便入鄉順俗，以茶代酒先敬國君一杯。”(未完待續。。)

一旁的徐庶見張鬆對南荊的施助設施讚不斷口，趕緊謙善地坦言道，“子喬有所不知。南荊各城粥鋪實乃本地世家宗黨出資所設。吾家君上不過是依諸葛智囊之策。對開倉濟民者施以重賞罷了。”

徐庶輕描淡寫的短短幾句話在張鬆聽來倒是發聾振聵。令他的表情久久不能安靜。須知如果由荊南官府用官糧開設粥鋪，那最多隻能證明劉備是個彆恤百姓的仁義之君。可照徐庶現在的說法，遍及南荊諸城的粥鋪清楚是本地世家宗黨奉劉備之命所設。這就申明劉備不但具有一顆仁義之心，還彷彿已將南荊本地世家宗黨收為己用。反觀自家主公劉璋倒是一心隻想著斂財，既不知民情民意，也不曉民憂民怨。上行下效之下蜀地的世家宗黨也是涓滴不問官方痛苦。他們或是過著驕奢荒淫的餬口，或是堅信鬼神將大把的賦稅供奉給各色神棍巫婆。兩相對比之下，真是人比人得死。貨比貨得扔。

林飛這席話彷彿就是說給黃月英聽的。除了辯駁司馬徽的誅心之問外，林飛也想向黃月英證明本身未曾違背墨家思惟。公然，此次黃月英聽罷林飛所言，終究忍不住出聲擁戴道，“月英有幸拜讀齊主所著《齊民輯要》，此中所載東萊水車、翻車、獨輪車、風車等皆是利國利民之器。講武堂《數學》、《形學》、《化學》、《物理》等著作更是精美絕倫，令月英眼界大開。”

林飛見狀覺得司馬徽態度有所鬆動，因而他從速趁熱打鐵道。“吾家君上夙來敬慕墨學。墨門若北遷齊國定得齊主重用，墨學必能隨之發揚光大。”

實在《大學》文中僅在黃月英所援引的這段提及過“格物致知”，以後便再冇有作出任何解釋，同時並冇有任何先秦古籍利用過“格物”與“致知”這兩個詞彙而可供參照意涵。到目前為止也就東漢鴻儒鄭玄將這段話註解為，“格，來也。物、猶事也。其知於善深。則來善物。其知於惡深，則來惡物。言事緣人所好來也。此致或為至。”而在兩千年先人們對“格物致知”的解釋則是，“切磋事物道理。從而獲得知識”。二者明顯有著極大的差彆。