第一章 鳳凰地[第1頁/共4頁]

臨仙河的西麵是一座峻秀雄奇、嵐霧縹緲、連綿橫亙上百千米的山脈，臨仙鎮的人都管她叫做“臨仙山”。來龍（風水術語，當代堪輿家以龍喻山，將山巒迤邐起伏的姿勢稱為龍脈，來龍即指向穴山伸展的龍脈）行至童家村劈麵的“佛爺嶺”上以後山勢驀地變緩，開端向著山下的穴星坡地延長，在過峽(運送龍脈靈氣的通道)絕頂處有塊“鳳凰地”，其形狀酷似一隻展翅翱翔的鳳凰。

久而久之，鳳凰地成了令人聞之色變的可駭去處。我小時候常和火伴們去佛爺嶺的紅葉林中掏鳥窩，遠遠地看到長滿野草的鳳凰地裡有幾座空墳，煞是蕭瑟可怖！傳聞長蟲（北方人管蛇叫長蟲）最喜好呆在接收了屍氣的空墳裡。乃至有人乾脆將鳳凰地與傳說中生者勿近的養屍地劃一而論。

另有人說題目就出在佛爺嶺上，這佛爺嶺的形狀酷似一尊坐佛。在本地百姓心中，此山乃是佛的化身，佛光普照，法力無邊。你鳳凰地龍穴中會聚的活力再充盈，風水格式設想得再完美也不成能壓佛祖一頭。

數月以後，地師養好了傷，趁著月黑風高，偷偷潛回童家村，他摸索著進入鳳凰地，徑直奔向位於宅兆東邊的一塊光滑曲折的大青石。那塊鳳石看上去像是從地裡長出來似的，做出一副引頸長鳴的姿勢。

也有人說暮年間一個揹著破承擔，手拄木棍，衣衫襤褸的乞丐路過童家村時偶爾發明瞭鳳凰地，看出那是一處風水絕佳的龍穴（真穴），他便悄悄地挖出墓仆人的遺骨，再把承擔裡裝著的他父母的骸骨葬出來。其企圖不言而喻！

四周幾個縣的匪賊在此聚義，他們占山為王，打家劫舍，對抗強權。因為占有著得天獨厚的地理上風，這裡便成了草澤豪傑的天國。曆代官府也都曾集結兵馬進山剿匪，但多數環境下不是被整得灰頭土臉，就是大敗而歸。

另有人說……哼，這就不得不提及日本帝國主義臭名昭著的“四光政策”了。搶光、燒光、殺光，外加一條破光。

特彆是民國初年，軍閥混戰，匪患猖獗，各種權勢盤根錯節。再加上比年鬨災荒，本地百姓苦不堪言，幾近每個村莊都建立了自救自保性子的官方道會門構造“紅槍會”。村中青丁壯忙時籌劃稼穡，閒時舞槍弄棒，在亂世當中靠著代代相傳的血性和剽悍民風艱钜儲存。

關於鳳凰地為何會由吉壤變成凶穴，古鎮一向傳播著如許幾種說法。有人說密林深處暗藏著一條大長蟲，它日夜修煉，一點點吸乾了龍脈運送給龍穴的靈氣，致負氣脈乾枯。雖說風水的精華是得水為上，藏風次之，但實在最要緊的在於一個“氣”字。地理五訣龍(覓龍)穴(點穴)砂(察砂)水(觀水)向(取向)，概而論之就是一個“氣”字。這跟人活一口氣同理，人隻要死了纔算嚥下了最後一口氣。你氣都冇了，風水焉有不破之理？

我那仁慈慈愛的奶奶曾經這般給我描述那蛇精：它頭大如甕，水桶腰，身長百丈（或許更長），吐出的信子寬如炕蓆。它每隔三百年會下山喝一次水，它從林子裡出來的時候，電閃雷鳴，飛沙走石，遮天蔽日……它把腦袋貼光臨仙河的河麵上，尾巴卻還留在紅葉林中。它張嘴一吸，半條河就冇了。當然拿如許的故事來恐嚇一下那些心智尚未發育健全且又調皮惡劣的小孩子是能起到立竿見影的結果，不過對於咱如許受過九年任務教誨的果斷的唯物主義者來講恐怕是要對牛操琴了。