第二十一章 小住普度寺[第3頁/共3頁]

我並冇有從九曲橋上走向亭子，而是立在湖邊的堤岸上，悄悄地看著安靜如鏡的湖麵上，不時冒出魚兒吐出一串氣泡又沉回了湖底。

真冇想到，剛纔的廟門竟然不是真正的廟門。一座氣勢恢宏的修建呈現在我麵前，兩側各有一座一米多高的青銅香爐，圓拱形的廟門內，笑口常開的彌勒佛正袒胸露肚供在廟門中間。

這些天在網上佛教群中的學習，使得我終究稿明白了四大天王各自的稱呼和手持的法定。四大天王官方又稱‘四大金剛’，即東方持國天王，名多羅咜，身紅色，穿盔甲，手持琵琶，主樂神；南邊增加天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握寶劍，護法神；西方廣目天王，名毗留博叉，身紅色，穿盔甲，手持青蛇；北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿盔甲，右手持寶傘，左手握銀貂，降魔施財之神。

韋陀菩薩手持金剛降魔杵，寄意著摧邪輔正、除魔衛道。他手中所持金剛降魔杵在分歧的寺院中彆離有三種分歧的姿式，彆離代表分歧的含義：其1、韋陀雙手合什，降魔杵橫在胸前，這也表示合什歡迎外來的和尚在這個寺院掛單常住，這是十方叢林寺廟標記之一；其2、手中的降魔杵是觸地而立，降魔杵觸地是表示這個寺院資金、物質薄弱如同大地，能夠接受外來和尚在這個寺院掛單常住，也是十方叢林；其3、韋陀的降魔杵則或扛於肩上，表示此寺為子孫寺廟，不歡迎外來的和尚在這個寺院掛單常住。

小時候進了寺院，我就喜好看著天王殿內四大金剛的佛像，直感覺高大威猛非常。與同齡孩子分歧的是，他們見到神像都會感吃驚駭，我不但冇感到驚駭，相反另有一種靠近感，總感受神像的眼神彷彿都在存眷著我。

這普度禪寺，和大多數寺院一樣，廟門的天王殿內，中間扶養著彌勒佛的佛像，四周彆離供奉著四大金剛。

傳說在高大得冇法設想的須彌山中有一山名犍陀羅山，山上有四峰，四大天王便各居一峰，護一方天下，故稱四大天王。四大天王另有‘風調雨順’的含義，持劍者風（鋒）也；持琵琶者調也；持傘者雨也；持蛇者順也。

出了天王殿，一股暗香撲鼻而來。這並不是香燭的味道，偌大的天井中，擺佈各栽著一棵兩人多高的桂花樹，上麵掛滿了金燦燦的桂花。

聽得慧明說住在寺院中一天需求交納二十元，我心中大喜，這可比我住在內裡的旅店中便宜多了，身上餘下的錢，充足我住上一段時候了。