第一百八十九章 墨竹色青龍女[第2頁/共3頁]

在湖的最深處,有墨竹色青的宮殿、園林和草場,她在那邊耕作、擠奶、放牧犛牛、編牛、綿羊和鹿,度過了好多好多個春秋,傳聞,她的餬口富有、安閒,但是非常孤單。

我心頭一震,因為我也不曉得我此行的目標,隻是心中似是感遭到了一種不成順從的呼喚,莫非這喇嘛曉得我的來意,阿誰墨竹色青龍女又是甚麼來頭。

我對那喇嘛雙手合甚麼行了個禮,那喇嘛淡淡隧道：“施主此來,必是與這墨竹色青龍女有關吧,”

仁青貝把鬆耳石嵌在直貢山七個部位,很快變成七眼清泉,水泉醫好了仁青貝的芥蒂,多日的煩憂一掃而光,他在山上修起宏偉壯觀的　直貢梯寺,成千上萬的喇嘛、香客、修煉者雲集山間,仁青貝被尊為白教直貢派的開山祖師,直貢派的氣力幾百年間在西藏長盛不衰,

後來五世達-賴聽到這個動靜後,遺憾地說：“唉,如果我那天不出門,我的上師就不會翻開我的經籍,也就不會發明這點,因為不放心,以是他白叟家還會住世一段時候,”

在五世達-賴的金身塔前,聽著這頗傳奇色采的傳說,我不由神馳當年班禪與達-賴的故事,俄然,不知如何回事,我俄然感覺有一種無形的力量在指引我前去布達拉宮的後山。

雪域汗青又過了五百年,以五世達-賴喇嘛為代表的黃教獲得西藏處所政教大權,他的駐錫之地,也從哲蚌頗章遷到了方纔完工的矗立在紅山上的布達拉宮。

公元八世紀,藏王赤鬆德讚統治著廣袤無垠的雪域高原,傳說他為修建西藏汗青上第一座佛教寺院桑耶寺,親身翻太高高的果噶拉雪山,向龍女墨竹色青片征募　木料,墨竹色青是苯教雪域八大龍神之一,具有滿山滿穀的原始叢林。

八百多年前的一天,有位高大沉鬱的康巴和尚,邁著妥當的法度,登上直貢山峻峭的崖峰,他就是白教噶舉派大師帕珠·多吉傑布的對勁門徒仁青貝,他特地來　到山間一座小廟,籌辦以此為基地,將本身的教法教義推行到統統的藏區,弘揚於全部雪域。

如是,故事的生長有點像《白蛇傳》中的法海和白娘子鬥法了,蓮花生大師親身出馬,應用能力非常的密法和咒術,調伏了墨竹色青,讓　她獻出了大量叢林樹木,或許是赤鬆德讚討情的原因,墨竹色青並沒有被關進‘雷峰塔’,而是皈依了佛教,成為藏傳佛教寧瑪派（紅教）職位很高的護法神。

他察看了三天五日,發明這座山巒沒有水源,冇法使僧徒香客在此集　結,因此徹夜達旦,焦炙不安,苦苦思謀處理的體例。

這墨竹色青龍女的傳說把我聽得入了迷,我望著那一潭碧水,神馳當年墨竹色青龍女那誘人的風味。

喇嘛指了指身邊的一塊山石,表示我坐下,漸漸地向我報告墨竹色青龍女的故事。