第一百八十九章 墨竹色青龍女[第1頁/共3頁]

每年藏曆四月的薩嘎達瓦節,拉薩住民都穿上節日盛裝,在龍王潭蕩起牛　皮舟,高唱吉利歌,向龍女墨竹色青頂禮致敬,祈請這位斑斕的神女,賜給幸運,歡樂、財產和歉收,毫無疑義,墨竹色青也成了黃教以及拉薩城的庇護之神。

翻開玄色包經布後,見內裡又有一層紅色的包經布,翻開後,又有一層黃色的包經布,再翻開,內裡是一部五世達-賴喇嘛本身寫作的《文殊口傳》,當時四世班禪大師驀地明白,五世達-賴喇嘛固然學習各教派的法義,但他的內心所宗,還是宗喀巴大師的格魯派思惟,因而歸去後沒多久就圓寂了。

這是布達拉宮擴建中取土的處所,積水成潭,湖中間的綠茸茸的一團就是龍女殿,供奉的是龍女墨竹色青。

我對那喇嘛雙手合甚麼行了個禮,那喇嘛淡淡隧道：“施主此來,必是與這墨竹色青龍女有關吧,”

從這裡也能夠證明,龍女墨竹色青與藏王赤鬆德讚確切有過各種來往,很多年間,每逢藏曆四月十五和蒲月十五日,桑耶寺都要調派喇　嘛,特地到色青朗措湖祭奠墨竹色青,感激她對寺院修建的援助。

他和她在色青朗措湖邊相逢相遇,很快就產生了難分難捨的愛情,藏王久久地逗留在這裡不肯　歸去,縱情享用人神相愛的歡愉,事情傳到藏王的精力導師蓮花生耳裡,引發他極大的震驚和尷尬。

這個故事不但在官方傳播,桑耶寺的壁畫裡,也確有龍女皈依三寶並佈施林木的畫麵,薩迦·索朗堅讚在公元十四世紀撰寫的《西藏王統記》也有如許一段記　載：“（蓮花生）大師為製止癩病,故收伏龍王墨竹色青,以金剛杵壓之,色青化為孺子,來稟於王（赤鬆德讚）,願為其助伴,複許為王賜與所欲之悉地,王遂為　其討情,始允期發誓歸服,”

喇嘛指了指身邊的一塊山石,表示我坐下,漸漸地向我報告墨竹色青龍女的故事。

村裡有幾位男人,自稱見過龍女婀娜多姿的倩影,那是某個有霧的夜晚,她踏著昏黃的月色,穿過河邊剌樹林,模糊約約、娉娉婷婷,朝拉薩　方向走,偶然候,她一邊走一邊唱歌,歌聲特彆動聽特彆揪民氣,撩得村裡的男人特彆是單身男人冇法入眠,乃至有人起來到河灘上追隨她的蹤跡。

分開布達拉宮的路趁便就能去到宗角祿康,從宗角祿康的前麵一個小門出來從左旋柳的林子裡揀石板路走,便能看到一潭碧水。

我心頭一震,因為我也不曉得我此行的目標,隻是心中似是感遭到了一種不成順從的呼喚,莫非這喇嘛曉得我的來意,阿誰墨竹色青龍女又是甚麼來頭。

巴洛村既想看墨竹色青,又怕看墨竹色青,衝突重重,年複一年,有位聰明人想出個主張,在兩河交彙的剌樹林裡,修一座龍女廟,供奉墨竹色青的芳容,既能夠間隔地頂禮,又不致落下“龍病”,神廟兩側,是高而黑的剌樹,威武矗立,直指藍天,它們是保護墨竹色青的將軍。

傳說　有一日天剛拂曉,這位高僧大德走出寢宮朝上麵隨便瞭望,發明龍女墨竹色青正伸直在布達拉宮北麵的古柳樹上,冷冽的風,吹得她瑟瑟顫栗,