第一百四十四章 預言[第2頁/共3頁]

這個歡愉的苦性，冇有效聰明清清楚楚地察看到，內心就不能服服帖帖地安下來。如果隻是強迫性地壓住，而冇有獲得堅毅的定解，那在看到它時，內心還是會想尋求。以是要在真正的境上察看，當然這不是現在就到塵凡裡去亂看，起首是以實際境地為察看工具，把它看破。

為甚麼這些能讓人崇拜呢？題目就出在“受”上。現在人的貪慾很重，打仗到這些所貪的形象、說話、行動時，感受很歡愉。既然有歡愉，當然喜好、當然崇拜。這是極大的誤區。如果了知這是苦、是虛妄，決不會崇拜的。欲界眾生生來喜好五欲六塵，以是當代外道們就製造各種聲、光、電、色及各種觀點的真相，構成幾萬人陣容浩大的場麵，藉著群體迷亂的力量，很快就把人“加持”到幻覺內裡。實在，台上的明星隻是以彆離心駕馭著肢體、發音器官，唱兩聲、扭兩下，說到底就這麼點意義，所以是最低等的外道。當代好多外道還壓抑貪慾，還能做一些善法，好的能修到內心不動的境地，比擬這些，當代文娛外道就差勁多了，因為他們喜好的隻是一些煩惱境地。

當代人尋求刺激的感受，要讓心識處在快節拍當中，藉助所緣境，縱情地猖獗。這美滿是在玩弄感受，飽嘗一頓實際中得不到的快感大餐。很多人有這類癖好，把生命意義完整建立在虛妄的感受上。從佛法的角度看，這是非常無知、非常荒唐的表示。

現在五花八門的文娛節目構造者、引領者，實際是帶領大師玩樂的外道，叫做文娛外道。除了玩得非常熾熱以外，彆的甚麼實義也冇有。但是數以億計的人還崇拜如天王，這是很初級的外道，崇拜聲音、形體、行動、服飾等等，和某些古印度外道冇有兩樣。

腦筋簡樸的人就喜好耽著偶然義的感受。現在人思惟老練，色聲香味觸法擺列組合，產生一種迷幻的感受，就感覺是非常好的東西，特彆喜好，興趣勃勃。

要如何才氣崩潰樂執呢？就是要如理思惟，舍此冇有彆的體例。不然，憑甚麼能從內心崩潰樂執呢？這不是靠外在吃甚麼藥、打甚麼針能消弭的。我們有尋求的打動，是因為我們冇看破有漏樂的本相。以是現在是指導你看清本相。從壞苦這部分來講，要從緣起上決定：受用有漏樂是帶來好處，還是壞處。所謂冇看清本相，就是誤以為這是實在安樂。所謂看清本相，就是明白熟諳了有漏樂必然帶來痛苦，由此尋求的打動就會被停止。

比如，二十多年前，彩電方纔呈現時，誰也冇法擋住它的引誘，色采亮麗、圖象清楚的畫麵給人很大的感官享用，人們幾近個個都被它俘虜了。在碰到電視時，能夠察看到本身的眼睛很快就想往那邊看，這證明內心貪著五欲的風俗很強，一遇境地就頓時現行。如果內心冇有對治，百分之百會被五欲俘虜。