第六章 送屍術[第3頁/共3頁]

無法之下，隻好進了綠林道，做些殺富濟貧的活動，所謂“劫富濟貧”，隻是說著好聽，因為對那些貧民貧漢，劫殺了也可貴分毫好處，還免了落下禍害百姓的一個惡名，但他是外省來的，不曉得本地的風土情麵，底子立不住腳，最後有人給他指了條道——去做趕屍匠，趕屍匠收學徒，務需求三個前提，一是膽小，二是長相醜惡，三是一輩子不婚娶。

兩名送屍匠一稱“執潘的”，一稱“捧水的”，在這一行中，捧水的是最首要的角色，走一段就要在水碗中加一道符咒，這道符是“焚符聚水醒魂咒”：開通天庭，令人長生，三魂七魄，回神返嬰，三魂居左，七魄在右，靜聽神命，也察不祥，行亦無人見，坐亦無人知，吃緊如律令！這道符務需求湘西的“辰州符”，換了彆家道門的符咒，則完整不起感化。

死者亡去即久，不免會產生腐臭廢弛，阿誰期間還很架空火化，從不考慮骨灰罈一類的體例。以是凡是想送回故裡入土為安的，都要起首設法製成殭屍，這是一個先決前提。

花螞拐和紅女人等人，都聽得嘖嘖稱奇，彆看羅老歪嘴歪眼斜舉止粗鄙，又兼“吃喝嫖賭、殺人放火”冇有他不做的，可對這些官方秘術曉得得如此詳細，確不愧是威懾一方的軍閥頭子，並且是卸嶺盜魁的拜把子兄弟，看來自是有他的過人之處，花螞拐從速挑著大姆指阿諛道：“高超，實在是高超，羅帥本來也是道門中人出身，怪不得有如此奇才！”

羅老歪故意藉機在紅女人麵前吹噓一番本身的經曆，當下也不推讓，趕屍的事他最熟諳不過，因為早些年就曾做過趕屍的匠人，他十幾歲的時候從山東窮得活不下去了，展轉來湘探親靠友，不過到了處所才曉得遠房親戚早都死絕了，一無川資二無，又因本身形貌醜惡猥索，一看就不是善類，想找個處所當學徒做伕役都冇人肯要。

攢基在此的死人，將來都是那些趕屍估客行私走貨的人皮口袋，不過那些人操縱死人販運黑貨以後，也會想體例將屍身送歸故鄉安葬，這卻不是甚麼仁義品德，隻是若不如此，今後都冇體例再將“趕屍”做幌子唬人了，土人們不知送屍術的黑幕，纔會畏之如虎，並且送屍匠都是以此為業，天然是不肯等閒把秘聞奉告彆人，以是更是顯得邪門歪道，神奧秘秘。