第十三章 死者——身份不明[第1頁/共5頁]

孫傳授把這段記錄，原本來本地給我們講了出來，我恍然大悟：“本來當年封團長留下的這段話，實際上隻要最後一句有效，也能夠這隻是第一段，意義是說地仙古墓的入口，能夠藏在烏羊王本來的墓穴裡，以是欲訪地仙，先找烏羊，而烏羊王開山導河的傳說，恰是找到王墓的首要線索，可這知識尋覓地仙村的第一步，接下來必定還應當有多少表示，現在就不得而知了。”

隨後本地先是瘟疫高文，接著又是蝗蟲蔽日翻天而至，百姓都說此乃巫陵王陰魂不散，因而在峽中造了一座大墓，收斂他殘剩的屍骨安葬，但隻剩一身皮肉骨骸，首及大抵被人吃了，再也找不返來，又建饗殿年年祭奠不斷，製玉身銅首供奉。

瘦子插口道：“我看棺材峽如此險要，不象是當代的原始勞動力能鑿通的，能夠儘是望本身臉上貼金的說辭，這位冇有腦袋兒的大王，應當是惡貫充斥，唯恐身後被人倒了鬥，才找人樹碑立傳戳在墓前，不過話又說返來，巫陵王就算生前再如何殘暴，他臨到頭都被人做成豬頭肉和鹵煮火燒了，也算報應不爽了。”

我內心暗自光榮，要不是死說活拽地將孫九爺帶到青溪，憑我和shirley楊、瘦子這三人，即便瞥見了這些當代謎文，也隻好當作是看不見，當下不再多說，用心聆聽孫傳授的報告，本來尋覓地仙古墓入口的表示，除了藏有青烏風水的奧妙以外，公然也與“棺材峽”中的當代傳說有關。

孫傳授道：“此言有必然的事理，據我的經向來看，巫陵王一定真是甚麼烏羊，中國當代汗青上昭雪之風太多了，翻手為雲，覆手為雨，任何事都不好一言定論，我記得史料上有提到過一名與之近似的諸候王事蹟，不過並非巫陵，而是龍川，傳聞龍山王生性殘暴、窮奢極欲，但卻疏浚河道、根治水患，是個有功有過難以評價的人，死的時候曾遭亂刃分屍，他的後代擔憂有報酬了抨擊他而盜發王陵，以是下葬時將他改了名號，又用各種手腕掩人耳目，至於龍山王是哪個地區的統治者，現在始終說法不一，以棺材峽中的遺址來看，我感覺龍川王很能夠就是移山巫陵王。”

峽穀間忽又雲雨升騰，在雨霧當中，周遭的風景都變得恍惚了起來，幸虧先前看準了途徑，尋得懸山鳥徑的入口，遵循“尋龍入勢”的口訣一起上去，這段門路被雨水淋濕，走起來險過剃頭，百步九迴轉，走在後邊的人，能瞥見前邊人的雙腳就在本身頭上。

大凡古之墓葬，其部分或團體，都必合“九”數，取的是“久存”之意，《十六字陰陽風水秘術》之“尋龍訣”有雲：“群龍纏川做九曲，曲曲儘是九迴環；九回以外複九轉，九轉九重繞龍樓；九九迴旋終歸一，三三兩兩入靈山……”

第十三章 死者——身份不明

我看了shirley楊一眼，心想shirley楊的外祖父是搬山首級，多麼高名？她祖父那邊也是書香家世的世家，跟誰說都能拿得脫手，就連幺妹兒的乾爺，都是“蜂窩山”裡的老元良。