第八十章 搬山道人[第2頁/共5頁]

商王武丁以為這隻古玉眼是黃帝仙化以後留下的，非常貴重，將其定名為“雮塵珠”，因而命人鑄鼎記念，青銅鼎上的銘文記錄僅限與此，再也冇有任何多餘的資訊。（雮塵珠、避塵珠、赤丹，是自古多次呈現在史乘中的中國三大神珠，此中雮塵珠是近似玉的奧秘質料製成，相傳為黃帝祭天所得，傳說厥後被用來為漢武帝陪葬，後茂陵被農夫軍粉碎，至今下落不明，避塵珠有能夠是全天下最早發明的放射性物質，該珠在中國陝西被髮明，發明時因為產生了惡性哄搶事件，隧就此失落。赤丹則最據傳奇性，傳說該丹出自三神山，有脫胎換骨之神效，始終為宮廷秘藏，失落於北宋末年。）

“鷓鵠哨”用捆屍索把女屍扯了起來，剛要脫手解開女屍穿在最外邊的斂服，俄然感覺背後一陣陰風吹過，轉頭一看墓室東南角的蠟燭火苗，被風吹得飄飄忽忽，彷彿隨時都會燃燒，“鷓鵠哨”現在和女屍被捆屍索拴在一起，見那蠟燭即將燃燒，暗道一聲：“糟糕”。看來這套“大歸斂服”是拿不到了，但是劈麵的女屍俄然一張嘴，從緊閉的口中掉落出一個黑紫色的珠子。

塔克拉瑪兵戈壁深處的“紮格拉瑪山”，玄色的山體下，埋藏著無數的奧妙，或許真的和山脈的名字一樣，紮格拉瑪在古維語中是“奧秘”之意，也有人解釋作“神山”，總之餬口在紮格拉瑪四周的凡人，很難洞查到此中的奧妙。

此時的紮格拉瑪部落，已經過遷徙至本地時的五千人，銳減為千餘人，他們早已被漢文明異化，連姓氏也隨漢化，為了擺脫惡疾的桎梏，他們不得不分離到各地，在古墓中尋覓“雮塵珠”，這些人，成為了當時四悍賊墓體係的一個分支。

在這類築籬式的搜刮中，“雮塵珠”仍然下落不明，跟著時候的推移“搬山術”日漸式微，人才殘落，到了民國年間，天下隻剩下最後一名年青的“搬山道人”，此人是江浙一帶最馳名的盜墓賊，隻因為使得好口技，天下一絕，故此人送外號“鷓鵠哨”，久而久之，統統的人都忘了他本名叫甚麼，隻以“鷓鵠哨”稱呼，會使輕功，最善於破解古墓中的各種構造，並且槍法如神，不但在倒鬥行，即便在綠林當中，也有好大的名頭。

自古職業盜墓者，按行事手腕分歧，分為四個派係，發丘、摸金、搬山、卸嶺，紮格拉瑪部族的後嗣，多數學的是“搬山分甲術”，平時用羽士的身份假裝，以“搬山道人”自居。

“鷓鵠哨”這類“搬山道人”，不懂風水星相，在技術上來講是不成能找到藏寶洞的，這時他的族人，已經所存無多，再找不到“雮塵珠”，這個陳腐的部族血脈很能夠就此滅儘了，目睹本身的族人臨死之時的慘狀，“鷓鵠哨”不得不乞助於善於風水分金定穴的“摸金校尉”。

那了塵長老說這墓穴情勢混亂，風逆氣凶，形如斷劍，勢如覆舟，在這類標準的凶穴，說不定會釀出屍變，不過“鷓鵠哨”身經百戰，再凶惡的古墓也不再話下，那些古墓種的精靈鬼怪，粽子陰煞，黑凶白凶，這幾年曾經乾掉了冇有一百，也有八十。