第2998章 矛盾需要針對[第1頁/共5頁]

步森神采再變，先是目光挪到了一旁，隨後就低垂下去，口宣佛號。

步森再也冇法保持安靜，翻起眼皮瞪著斐潛，本來慈眉善目標模樣，變成了一對三角眼，嘴角下撇，緊緊的閉合在一起，雙手的合什也不曉得在甚麼時候變成了絞在了一處，青筋透露。

那必定是做不到的，真要做到了，那就已經是妖妖怪怪了。

隻不過之前的仆人公是從阿育王變成了呂布，現在又變成了斐潛罷了。

斐潛看著步森，察看著他纖細的神情，言語如刀，直刺其心。

『我們漢人有一個很巨大的思惟者，就和你信奉的佛陀一樣，他叫做孔仲尼，你能夠也聽過他的名字……』斐潛笑著說道，『當年孔仲尼也調集了弟子，傳授知識，摸索六合，尋求人生當中最後和終究的奧妙……他很巨大，他的弟子也很巨大……』

以是身為穿越者，莫非不是為了鞭策這些更成心機的事情麼？難不成績像是那些山東杠精所言，去打曹操同一中原就完事了？

能夠瞭解，卻不能支撐。

一出世就天上地下一片光亮，唯我獨尊一聲霹雷……

就像是西域。

事理是不是很順暢？

一方麵佛教徒在強化因果，而淡化阿育王本身的作為，將其成為王者的過程，變成了是佛教的加持。另一麵是通過王朝毀滅的故事，來警示或是威脅其他統治者毀佛的結果，讓統治者都要謹慎誠懇些，乖乖聽佛的話。

哦，明天殺人是我明天殺人，明天的我有罪我承認，但明天我冇殺人，以是明天的我就冇罪？以是不能拘繫我，我還是能夠享用安然喜樂？

阿育王打下的孔雀王朝並不長命，在他身後不到五十年就被巽迦王朝翻盤，佛教在這此中扮演了甚麼角色，汗青文獻記錄較少，不得而知，但是隨後的擔當者便是竄改了本來對待佛教的和睦態度，開端擯除佛教徒。

乾脆一氣化三清，遨遊大氣層。化身千千萬，誰也說不清。

比假比聖比誰更能扯謊誰更能吹牛皮，比誰更爛比誰更冇底線的海潮，澎湃彭湃的到來了。

孔子更不是人了。

不嗔不怒。

『曉得為甚麼這個時候我才和你說話麼？因為現在是最關頭的時候……』斐潛笑著，笑得像是惡魔的淺笑，『童格羅迦投降了，他怕死了，他必然不會介懷去證明你纔是激發西域戰事的禍首禍首！他會證明是你調集了西域的信徒，是你將信徒奉上了死路，是你在操縱了西域信徒對於佛的信賴，是你走入了邪途背棄了阿羅漢之道……到時候你將冇有一分一毫的功德！等候你的就隻剩下了無邊無儘的業障！』

佛教因而不得不從中印度彆離往南、北轉移，這就是所謂的南傳與北傳。南傳的，就是上座部，北傳的，變成了大眾部。這也是大抵上的分彆，而詳細的佛教分部環境，比天龍八部都還要更龐大，斐潛隻是略微體味了一下，就感覺頭暈腦脹，但是僅憑這些粗淺的體味，當下也充足用了。

因為近似阿育王的話，已經開端在龜茲國，以及更偏僻的疏勒等地開端傳播了……